药业在五行里属什么？
中医基础理论中，认为自然界有“木火土金水”五大元素，称之为五行。 其中：木代表绿色植物；火代表一切温热之物；土代表一切有形之物（包括人类）；金代表金属、矿石和一切坚硬物；水代表寒冰、雨露等一切润泽之物。
据此，可把自然界的物质分为木类、火类、土类、金类和水类，它们分别具有生长、化生、承载、肃降和收敛的特性。 在人体之中则有“五脏六腑”之说：“五脏”即心、肝、脾、肺、肾；“六腑”即胆、胃、小肠、大肠、膀胱。
其中：“五脏”中之“脏”是指实心器官而言的，如“肝藏血”“心包代心受邪”；而“六腑”之“腑”是空心的容器，如“胃者，六腑之海”“三焦者，决渎之官，水道出焉”。 中医讲的“五行”实际上就是自然界五种不同的物质，它代表了无穷无尽的复杂现象，而人体也是由这五种基本物质构成，并受到它们的制约。
至于药物，《素问·五常政大论》中有云：“大夫君臣上下有分，五味调和，各走其道，故精气明足，神不病。”这就是说，只要饮食调理得当，人体就能保持阴阳平衡，健康无病。 如果饮食偏颇，五味不调，那么人体也会失去阴阳平衡，导致疾病发生。根据中医五行相生相克的原理，只要适当搭配食物中所含的“木、火、土、金、水”五种元素，就可以调控人体的阴阳，达到治病防病之目的。 从这一方面来讲，合理调配饮食，就可达到治疗疾病的目的。当然，这是建立在“药食同源”的基础之上。
中医把人体的脏腑分为五脏和六腑，五脏即心肝脾肺肾，六腑即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏的生理功能特点是化生和贮藏精气，六腑的生理功能特点是受盛和传化水谷。中药的性能理论认为，药物有寒热温凉四气和五味所分，五脏有各自的生理特性和不同病症，在治疗用药上，应以药的四气五味来针对五脏的生理特性和病症，这就是中药的五脏归经理论，就是说某药只对某脏有疗效，而对其他脏腑很少有作用。
比如，黄连的性味是苦寒，主要归心经，就能治疗心火过旺所引起的发热、神昏谵语和各种出血。如果将此药归于胃经，以苦能泄、寒能清的药性作用于胃腑的火盛证则有良效，所以黄连也是胃经用药。
在五脏归经用药上，主要以药物的性味、功效、所治病症而确定归经的。如肺，为娇脏，喜润恶燥，易被燥邪所伤，而银耳养阴润肺，《本草纲目拾遗》谓"银耳入肺、胃经"。因此，在五脏用药归经上，主要以性味、功效、主治来分。而在六腑的用药归经上又稍有不同，除以性味、功效来分外，还与所在的部位关系密切，如胆经用药主要有龙胆草、青黛、木贼、青蒿等苦寒清热药和辛散风热药。此药或入肝、或入胃，但为什么又入胆经呢：主要因胆为中空之府，胆汁是由肝中精气所化生，故与肝关系极为密切，因此，凡肝经药大多归于胆经。中医认为，胆在人体中附于胃，是贮存胆汁的地方，主决断，所以清肝热的苦寒药和疏散胃热的辛凉药，多入胆经。对胃有病症者，直接以胃经为归经。
在中医的临床用药中，根据脏腑病症的不同，有针对性地用药确有良效，这也是中医用药的特色。在人们的养生保健方面，也有以脏腑生理特性为基础，以中草药、食物、推拿按摩、气功、太极拳等方法，以脏腑理论来强身防病的方剂和方法。
中医的五脏六腑归经是一种用药理论，是中医用药行之有效的特色，在养生保健方面，也是一剂良方。
