达字在五行属性什么？
《康熙字典》中解释，“达”字，五行为火。 《康熙字典》是一部具有浓厚封建色彩的字典，对很多字都做了相当封建的评价。例如它评价“达”字的字形说，“达字从行，表示是道路通达之意；凡字之义理可通者皆曰‘达’”；又如评价“扬”字时说，“扬字从羊，按羊之为言祥也。故凡物之质美而利者，皆谓之‘扬’。”这种带有迷信色彩的解释显然已经不合现代人的口味了。不过，这部字典虽然把汉字当成阴阳五行体系的一员来研究，但它同时强调，“盖文字但有三百，而阴阳五行之数无定。”也就是说，它认为五行与数字的配比并不是固定的。我们也不能完全相信它的这套说法。 我们现在能够看到最古老的“达”字，出现在公元前174年的西汉古简里，它是用篆书写的。汉代的许慎在《说文解字》里给“达”下的定义为“逹，行不悖逆也。从辵、達声。”明代的文学家胡震亨在《唐音癸签·考正》中评价“达”字的读音时又说“逹字音达，今俗本多作‘达’字。”可见“达”字本是“逹”字，而且读音也与“逹”相同。“逹”或“达”都是到达的“到”的意思。这个意思在古代汉语里保留至今。我们今天说的“到达”、“抵达”等词语古书都和“达”字有关。比如东汉末年徐庶给刘备写的《徐庶称蜀书》里说“庶到太山，得见贤弟；至汝南，得知消息。”
“到”的意思和“到”字本身在古代汉语里是非常常用的。因此古人在造字的时候，“到”的意思就写在“道”字里了。“道”字本像一人持杖而行。“道”的本义是指人们走路时踩出的路，后来泛指一切道路。那么“到达”、“抵达”当然也可以写得像“走”字一样，但是这样既难写也不美观。古人就创造了“达”字来代替“到”字。“达”字由两个偏旁组成，上面是个“行”字，下面是个“寸”、“口”之类的东西（古代没有手指头）。这么一来，“到达”、“抵达”就好像一个人走在一条可以通行的路上了。