yi五行中哪个属金?

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yì 乙,五行属木; jiǎn 斩,五行属金。 yǐ 已,五行属火。 yī 医,五行属土。 yí 移,五行属土。 yì 义,五行属木。 这里只列出简体字,繁体字的五行为本字五行的简化。 《康熙字典》中对“己”的注解是:“己,阴土也。”而《五行大义》里说:“己,土也,万物中根,故曰己……己,中也,为土。”可见,“己”的五行属于土。 所以,“子午流注”中的“己酉时光老”,其实是在说“午时(11点—13点)后,阴气盛,阳气开始收敛,时间进入未时(13点—15点)……”而不是指“在酉时(17点~19点)这个时间点,阴气最盛,阳气将尽”。如果一定要按农历排日期的话,也是先排“巳”,再排“午时”、“未时”……因为,“巳”中含有“丙”和“癸水”两个字,“丙”属阳,“癸水”属阴,而且,“癸”还是地支第十六位,按照“阳高阴低”排列规律,“巳”应该在前面。

下面说说“酉时”(17点至19点)—— “酉”的字形,上面是个“辛”字,下面是个“酉”字。而“辛”的五行属性是金,这说明“酉”的五行属性也是金。 那么,“辰戌丑未”这四墓库的五行又是啥呢? 《尔雅·释天》里讲“太岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰孝禾,在申曰稽康,在酉曰截稽,在戌曰苦节,在亥曰玄黓,在子曰昭阳,在丑曰叶蛰。”其中“在申曰稽康,在酉曰劫稽”是说“庚”和“辛”在每月的第六天交替,也就是说,“甲”在中间,“乙”在左边,“丙”在右边的顺序,到了“申”月(阳历九月)就到了“庚”当值的“庚申月”了……“劫”有“克”的意思,所以,“劫稽”也就是“庚辛克丙丁之火”,“庚辛”在中间,说明它们要“攻克”“丙丁”,而“丙丁”处于两侧,好像被夹击一样。所以,“庚子庚辛”就是“庚金、辛金”。

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在五行学说中,以比类取象的方法,将宇宙万物分别归纳为五类,借自然界木、火、土、金、水五种元素的特性来阐释事物的属性,并描述其运动规律。这种“五行生成数”为:水一、火二、木三、金四、土五。

木,即生长,有生发、条达、升散之象。如枝叶向外、向上伸展、敷布的植物,具有“木”属性,如春季、东方。长夏,为四时之一,而每时又可分初,中、末三个阶段。“土生于木,旺于夏,长于长夏,收于秋,而归成于冬”。所以,长夏隶属土。

根据季节,方位与脏腑的归类,中央,长夏,脾,胃,口,黄属土。在人体脾与胃互为表里,主运化、升清,是气血生化之源,“为后天之本”;脾喜燥恶湿,又有统血,摄血之功。因此,中风痰热型和脾虚痰湿型为其主要证型。

金,即清肃、收敛、下降之象。如白色、秋令、西方等。属金的内脏是肺、大肠及口、鼻、白色等等。火的阳热之气,在夏极盛后,势必有所衰减而趋于收敛,所以,从火中可化合出“金”来。

火,即温热、上升、明亮之象。如夏令、南方、心。小肠、南、汗、血、红等等。属心,属火。由于心火下降于小肠,所以,小肠也属火,并同属南方。水,即寒冷、潮湿、向下运动之象。如冬令、北方、肾、黑等等。

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