裁五行属什么意思？
五行与阴阳是古代两个重要哲学范畴，《尚书·洪范》有云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”可见五行最早来源于古人对宇宙间五种元素的观察和认识。 东汉著名经学家王充在《论衡》中提出：“五行者，所以序五气（厥阴风木、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水），定万物，莫不由之。”明代学者胡居仁也说：“五行者，天地自然之气化，生杀顺逆而循环不已。”“故曰五行者是四时运行，五行递迁，不得有一时停滞也。” 这些记载说明，古人眼中的五行，并不是指五种物质，而是指构成世界的五种基本元素或力量。这五种元素或力量是：水、火、木、金、土。
那么，为什么将五元素或五大力量称作五行呢？《尔雅·释天》云：“五行，五常（仁义礼智信）也。”郭璞注：“谓土义、金礼、水智、木仁、火信也。”宋代程颢、程颐的《二程全书·遗书》中也说：“五行者，五德之符号也；五德者，五行之所发也。”可见“五行”中的行字，是一个表示行为的词，它的本意为运转、流动。“五行”即是指五种运动的性质或状态。用现代科学语言表述就是：五种元素或力量的运转方式存在差异，且相互影响。
从哲学角度讲，世界上不存在纯粹的物质或者能量，任何事物都是物质的量变与质变、能量的输出与输入的结果。同样地，世界上的运动也无所谓绝对的运动与静止，一切运动都是在一定的条件下进行的，都是有方向的、有状态的。正如《易传·乾》所言：“大哉乾元！万物资始，乃统天。……乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。”——世间万事万物都在运动、变化之中，但这种运动是有方向的、是有状态的——它总是表现为相生相随、相互制约而又协调平衡的状态。
古中医运用五行学说阐释人体生命过程及其规律。认为人生天地之间，天在上为阳，地在下为阴。人在中间，只有保持阴阳的平衡才能健康无病。这个阴阳的平衡就在于体内五行元素的相对比例要均衡。比如说木多了就要火来克制，金旺了就要土来制约等等。这种平衡不是指某一个时间一个体内的元素要处于一种静态的不变，而是指在一定条件下保持动态的平衡。一旦这种平衡被打破，身体就会生病。 所以说学懂了五行，你就能解释人体的生长衰老的过程、你能解释人为什么一天有24个小时，你也能解释一年为什么要过春节、端午节、中秋节，你知道为什么会有立春、春分、立夏、立秋、秋分、立冬、冬至。因为节气是根据地球在公转轨道上的位置变化的，而公转自转必定引起阴阳的变化，这是必然的。