册字五行属什么？
册是象形字，甲骨文、金文、篆书的字形都是一根竹竿形象，小篆加“又”为意符构成会意字，表示竹子的横截面外形和执竹书卷的形象；隶书演变为“又”的左半部分，楷书则发展为“又”“寸”结合的结构形式。 按《说文解字》的解释，“册”的意思是“编版木而成，以为简策之制也。凡册之属皆从册”；许慎把“册”解释为“象其札裹之形”，“札即简也”（详见《说文·部》）。可见“册”是竹木札片的合集，是竹木简的合称或简称。古人用毛笔写字时，习惯将竹片或木片夹在两指之间，故有此象形。 “册”引申出书本义，如《史记·孔子世家》“孔子晚而喜易，序彖传、系辞上传十有二章，读论语春秋，序书传”中的“书传”就是指书籍。 古代以“册”作为计数单位的单位之一，一册相当于十卷，因此人们也把典籍称为“册书”。现代汉语中“册”多用于量词，如“一册书”等。
根据古籍中的用例分析，古书中的“册”大致有以下几种含义：一是帝王封赐给诸侯、大臣的印信，相当于现在的印章；二是古代用来书写的竹木简；三是书籍；四是量词，一般是指用以计算书籍的数目；五是有册封之意，如《汉书·武帝纪》“立皇子弗陵为昭帝。……号曰少帝”中的“册”就是“册封”的意思。这些意义都与“册”的原初意思密切相关。 古代的“册”既指竹木简，同时也用作量词来计量“篇”的数量，这种用法在古籍中比较常见。如《墨子·公输》中有“公输盘谓子墨子曰‘吾欲作机关乌’，子墨子曰‘不可……”这里的“三篇”是指《墨子》这本书的“公输”、“鲁问”、“备城门”3篇文章。再如《吕氏春秋·察今》中“刻着‘削曾子口’的木头还有一块保留在那儿”一句中的“册”指的是竹木简，而非书籍。另外，《礼记·檀弓下》中“夫子与门人立，闻哭声甚悲”一句中的“册”也不是量词的意思。
由于古书中常常把“册”用来计量文章，这就使人们往往误以为古书中的“册”是指书籍，其实古书中的“册”多数情况下还是指竹木简，只不过古人常以数量多少来计算篇幅的长短而已。 那么，为什么会出现这种情况呢？这是由当时人们认识水平的限制所决定的，因为人们只能看到书的外在形态。同时为了便于计数和表述方便，就将竹木简作为计数的基数，以此为基础来衡量字数以及篇章数量的多寡。但是，当“册”发展到一定阶段后，它已经不仅仅局限于用来计量文章了，而是被赋予了更多的内涵。所以，我们如今在谈论一本史籍的时候，通常会用“部”或者“卷”这样的词语来称呼，而不是再用“几册”来表示了[1]。
关于中国古代文献中记载的各种文字记载材料，除本书所述外还可参见李学勤、彭邦本等的专著《简帛佚籍与学术史——九十年代出土简帛研究论集》。该著作对自1975年马王堆三号汉墓帛书面世以来的中国古典文学的研究做出了重大贡献。