1.从命理学角度来说，“马”字的五行属性为“木”。因为“木”是植物，而植物的生长离不开阳光、空气和水等，其中最主要的就是太阳的能量。
2.古代有“五行说”，即指：金、木、水、火、土。这五个元素代表了五种基本的物质形态和物质运动方式。它们是宇宙万物的基本构成，也支配着宇宙万物的变化与发展规律。 而“五行的相生相克”则是以“木”“火”“土”“金”“水”的次序，循环往复、永无休止地进行着。 “水生木”“木生火”“火生土”“土生金”“金生水”…… 根据上面的顺序，我们就能得出答案了。
3.如果单从字面意思来分析，那“马”字属于草字头部，也就是属“木”。 而且，古人还认为，世界上的万事万物都可以归到“五行”里。所以，马也应该是属“木”。 在起名字的时候，往往也会根据“五行”的生克原理，尽量使名字带有“木”字或含义中含有“木”的字。这样才能起到平衡作用。
益一诺优质答主轩，汉字，拼音为xuān，甲骨文字形为车字形之上加一长直的车杠，一目了然地突出“轩”车高大、宽敞和豪华的特点。五代王定保在《唐摭言崇科第一》中写道："周墀侍郎出镇，一亲懿游陕，书于观察曰：'某之爱侄求京中一小小参军，请相公矜其性命，倘获微阶，固已赡矣。'幕中大笑，谓主座曰：'岂可将天子官爵私妄播赐。'周公判曰：'阁下轩车肯为看花一到。下官寒士，岂能免子叔于伐檀。'"此则材料说明，在唐代"轩"字仍为官家专有乘车，如"三公轩"之类。也用以借指达官。
轩本为一种大而高的车。由这种车的高大宽敞，又可引申出高大宽敞的房屋，或屋檐、窗户等。"清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：'桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。'客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：'何为其然也?'客曰：'月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。'苏子曰：'客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。'客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。(《前赤壁赋》)
