松树属于五行什么？
松树的五行，历代争论很大，现比较流行的是把松树属木归为错误。下面简单聊聊这个话题，欢迎指正和补充。 东汉许慎《说文解字》中提出，“松，木也”； 唐代张彦远著《历代名画记》中云，“余尝闻前辈论画有五松之名，曰：荆浩、关仝、李成、范宽、郭忠恕是也……于画史上号为五大家者，以其风格奇古，笔路纵横，多树石云烟之态……此五大家者，皆号能书矣”； 明代朱载堉在《律吕正义》中谈及五音与五行时言道，“宫、商、角、徵、羽，乃五声之本；金、木、水、火、土，乃五行之源……”这里明确提出了琴瑟等乐器上的五个音与五行间的对应关系——此说法一直延续到现在。 但将树木的五行归属归结到音乐方面的五行，似乎有些牵强附会（即使是在古代），所以明朝以后有人提出了异议，并形成了相当大的影响力。这一观点的代表就是明代李时珍所著《本草纲目·木二·松》条，李记载： “宋洪迈《万历绍兴府志》：‘松，木也，其姓孙。’按此物本出中国，故首言宋。又杨士勤《碧鸡漫志》：‘松类最多，今人但知有杉，不知有松。盖南方之松以资用为利，故不出草木之列，惟载诸竹木之类。’
然则松之为木明矣，何疑焉？”清朝陈淏之《花镜》中也写道：”松，木也。旧说松性喜阴，故属木。“而近代植物学家王莲亭在《植物学大字典》中更指出：”松，木本植物。“可见近代学者认同植物学上定义的五行归属。 那什么是植物的‘五行’属性呢？这得从五行的‘原意’说起。金、木、水、火、土在现代科学语境下有着特定的内涵，它们来自于上古先民观察宇宙万物及其中人事关系得出的朴素结论，这些结论经过代代相传被写入古籍文献，成为了今天的’五行‘概念。
这其中没有包含土的元素（古人所谓的‘土’已经包括了今天地球表面的陆地和水中的岛屿，而我们说的’土‘则是指地球内部)，也就是说古人所谓的'五行'不包含现在的土元素，而包含了火元素的“火化”，含有水的“水润”，含有金的“金化”，等等.....古代的木应该与现代的生物界中的木是有一定差异的，它包含了生物界的很多类群，而不仅仅是乔木和灌木。