五行的每一行，都有一个“属性”。这个“属性”是一个空子集，它是以十干与十二支的相生相克关系确定的。 比如，水生木，是因为“亥”属水而“卯”属木；金克木，是因为“申”属金而“寅”属木。这样，凡是和“亥”有关的都属水，如“壬”“癸”，因为它们居“亥”位；凡是和“寅”有关的都属木，如“甲”“乙”。
同理，火生土，是因为“巳”属火而“未”属土；金克土，是因为“酉”属金而“丑”属土。“辰”和“末”的关系就像“巳”和“未”那样，属于比和关系；“申”和“丑”的关系像“酉”和“丑”那样，也属于比和关系——辰戌丑未，四墓库，是四季土的真正所在地。
木火土金水，五行俱全了！ 在实际的应用中，我们往往会忽略土的存在，把“木火金水”当做五行来论命。实际上，无论哪一个五行过旺或过衰，都要靠土调节才能平衡。所以，土在五行学说当中，既是我们常说的中介，又是调和者。
费丹云优质答主在中国古代的意识形态中，对各种事物的属性都有五行的分类，称为五行属性。例如，一般认为木具有生长、升发、条达、舒畅的特性，所以凡是具有此特性的现象或事物，不论在自然界还是在人体内，都归属于木；火具有温热、升腾的特性，所以具有此特性的一切现象和事物，都归属于火；以次类推。
人体的五脏(肝、心、脾、肺、肾)、六腑(胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦)、五官(目、舌、口、鼻、耳)、五体(筋、脉、肉、皮、骨)、形骸之色(青、赤、黄、白、黑)等，都是以五行之属性来归纳归类的，从而形成五脏系统，构成一个以五脏为中心的五个功能系统(生理、病理)。
如肝脏属木、胆(腑)、目(官)、筋(体)、青(色)、怒(情志)都是木之属，其异常变化规律，也应当遵循木的特性；以次类推，心(脏)、小肠(腑)、舌(官)、脉(体)、赤(色)、喜(情志)等属火，脾(脏)、胃(腑)、口(官)、肉(体)、黄(色)、思(情志)等属于土，肺(脏)、大肠(腑)、鼻(官)、皮毛(体)、白(色)、忧(情志)等属于金，肾(脏)、膀胱(腑)、耳(官)、骨(体)、黑(色)、恐(情志)等属性于水，等等。
古代的医学家，在以五行学说为理论依据对人体和疾病进行研究的过程中，不仅在人体内部构造以及生理、病理的系统规律上，取得了十分系统的认识与经验，而且对人与自然和人体各部分整体有机联系的规律和法则，以及对各种相互关系失调后的各种病理变化及治疗规律，也有相当系统和独到的见解。因此，成为中医学理论体系的一个重要组成部分。
