诩五行属什么及解释?
“善”是汉语中的妙语;而“诩”是一个形声字,从言、从诩,其本义就与言语有关——说的人得意忘形,夸耀的话脱口而出。用现代的语言描述,就是自我感觉良好地瞎吹。 “诩”字左边的“言”字表明它的属性属于会意字,右边的“诩”字表示它的意义来源于“诩”这个词。
“诩”的读音为xǔ或者yù ,当它读作xǔ的时候,含义是“夸耀、自夸”的意思;当它读作yù时,有“大”的意思。 《尚书·舜典》中有言——“舜曰“禹!予小子履,用昭明,备成天下之大义,予惟恭行天命,用享于帝,俊民用章,庶绩咸宜,予小子履,永有告命,讫用爽毖。” 其中的“允行天命”的“允”字和“用享于帝”的“用”字都念yù,即表示“盛大”的意思。 再如《诗经·秦风·黄鸟》中也有说到—— “交交黄鸟,止于棘。谁至斯所,献此盛颂。”——其中“盛颂”的“盛”也念yù,指事物兴旺繁荣、气势旺盛。
而“诩”读作xǔ时,出现在文言文中的句子多为“自以为”“自诩为”“妄自诩”等,意思都是“自己夸耀的、很狂妄”的意思。 古书中关于“诩”的解释也多含有贬义,比如东汉著名史学家班固在《汉书·王莽传》中指斥新朝皇帝王莽“窃伪天子位而享有天禄,擅帝号而执帝王之命,甚无谓也,何其乱哉!” 又如唐代张九龄在《翰林学士院旧例题》中说—— “若事干机密且不宜外人知者,则谓之密语,亦谓之作章。既成,令翰林学士草拟,谓之起草,亦谓之作敕。旨未发画,谓之未呈,亦称作诏。”——这里面提到的“作诏、作敕、作章”等等,用的都是“作”字,而这个“作”字在古代汉语里常用来表示行为不端的行为。所以这里的“作”字实际上也就是“妄自大”的意思。