诩五行属什么及解释？
“善”是汉语中的妙语；而“诩”是一个形声字，从言、从诩，其本义就与言语有关——说的人得意忘形，夸耀的话脱口而出。用现代的语言描述，就是自我感觉良好地瞎吹。 “诩”字左边的“言”字表明它的属性属于会意字，右边的“诩”字表示它的意义来源于“诩”这个词。
“诩”的读音为xǔ或者yù ，当它读作xǔ的时候，含义是“夸耀、自夸”的意思；当它读作yù时，有“大”的意思。 《尚书·舜典》中有言——“舜曰“禹！予小子履，用昭明，备成天下之大义，予惟恭行天命，用享于帝，俊民用章，庶绩咸宜，予小子履，永有告命，讫用爽毖。” 其中的“允行天命”的“允”字和“用享于帝”的“用”字都念yù，即表示“盛大”的意思。 再如《诗经·秦风·黄鸟》中也有说到—— “交交黄鸟，止于棘。谁至斯所，献此盛颂。”——其中“盛颂”的“盛”也念yù，指事物兴旺繁荣、气势旺盛。
而“诩”读作xǔ时，出现在文言文中的句子多为“自以为”“自诩为”“妄自诩”等，意思都是“自己夸耀的、很狂妄”的意思。 古书中关于“诩”的解释也多含有贬义，比如东汉著名史学家班固在《汉书·王莽传》中指斥新朝皇帝王莽“窃伪天子位而享有天禄，擅帝号而执帝王之命，甚无谓也，何其乱哉！” 又如唐代张九龄在《翰林学士院旧例题》中说—— “若事干机密且不宜外人知者，则谓之密语，亦谓之作章。既成，令翰林学士草拟，谓之起草，亦谓之作敕。旨未发画，谓之未呈，亦称作诏。”——这里面提到的“作诏、作敕、作章”等等，用的都是“作”字，而这个“作”字在古代汉语里常用来表示行为不端的行为。所以这里的“作”字实际上也就是“妄自大”的意思。