似的五行是什么意思?

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“似的”的“似”字,《说文》里说:“‘似’,貌也。从示,指事也。”“示”就是“祭祀”的“祀”字,用“示”作偏旁的字多半和祭祀有关。 “似”有像、相似的意思,这意思起源于“以形求实”的原始思维。比如“似的”的“似”字,小篆写的像个跪坐着的人(下面一横表示人的膝盖),上面部分的形状像是一顶礼帽。这个字形反映了“以形求实”的思维:戴着礼帽的人,一定是从事宗教仪式的人,他们“像”祭祀者一样。 这种思维方式在中国文化传统中是非常根深蒂固的。《礼记·檀弓下》里有这样的话:“如丧考妣,疾而葬之。”意思是亲人刚去世的时候,要把他像对待祭祀祖先的礼仪一样好好打扮起来。

同样,在西方文化里,人们也会用类似的比喻表达类似的意思——把死去的亲人打扮成出席葬礼的样子。这是典型的“以形求实”的思维。 再比如我们在形容一个东西很“精致”的时候,会说它“像是工艺品”;形容一个人的举止很“优雅”的时候,也说他的举止“像是芭蕾舞演员”。我们使用“像”字的同时,实际上是在强化一种类比关系——“这个东西很精致,所以它的制作人也一定是个技艺高超的匠人(比如木匠或者织工)”;“你的举止真的很优雅,我觉得你的步伐应该去学习学习芭蕾”。

这种思维方式对中国影响最大的莫过于“象形”造字法。这就是根据事物的形象造出相应的汉字。比如“象”字的古文字形就像是一只大大的眼睛(目前发现的最早的“象”字,是刻在商代甲骨上的);“羊”字的古文字形就像是一头肥嫩的公羊(目前发现的最早的“羊”字,是刻在商代甲骨下的)。 这种造字方法所依据的就是“以形求实”的思维方式。

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在“金木水火土”组成的五行中,古人还归纳出“相生相克”关系:“金生水、水生木、木生火、火生土、土生金”,这就是五行相生,表示相生关系;“金克木、木克土、土克水、水克火、火克金”,这五行相克,表示相克关系。古人认为,宇宙间“相生相克”之序乃是万事万物运行的基本原理。

相生是:甲生乙,乙生丙,丙生丁,丁生戊,戊生甲,周而复始。

相克是:甲克乙,乙克丙,丙克丁,丁克戊,戊克甲,环环相扣。

相生:甲比乙大,甲能供养乙(或包容乙),乙便自然生长;乙比丙大,乙能供养丙(或包容丙),丙便自然生长;丙比丁大,丙能供养丁(或包容丁),丁便自然生长;丁比戊大,丁能供养戊(或包容戊),戊便自然生长;戊比甲大,戊能供养甲(或包容甲),甲便自然生长。这就是相生。

甲比乙大,便能克制乙;乙比丙大,便能克制丙;丙比丁大,便能克制丁;丁比戊大,便能克制戊;戊比甲大,便能克制甲。这就是相克。“五行”之说形成之后,对于我国古代的学术思想有很大影响,在政治、经济、军事、医学、建筑、艺术等许多方面都有所反映,在哲学里也有多方面的体现,而其中影响最大的是中医和堪舆(风水)。

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