凝为什么五行属金？
五行属性，是古代哲学用五条线段去描述宇宙天体运动的一种方法。它本身不是物质，而是指一种运动的属性。这种运动可以用五种图形表示，它们分别是： ▲ 从图中可以看出，五个点可以组成一个正五行，也可以组成一个阴阳五行。其中组成阴五行的，称之为阴干，包括：甲、乙、丙、丁、戊；而组成阳五行的，称之为阳干，包括：癸、壬、辛、庚、亥。
每个天干都具有阴阳两重属性，所以它们的五行也是阴阳两种。比如：甲为阳木，乙为阴木。这样，所有干支的五行就可以用阴阳五行去表示了。 由于古人认为世界上的任何事物都是由金木水火土这五种元素组成的，于是把具有这五种元素性质的东西都归属这五类元素。这样，阴阳五行就具有了物质含义。但是，必须指出的是，这里的“金木水火土”仅仅是指五种元素或者气化的东西，而不是具体某个实体。
比如说“木”，它是生发、延展的，具有生长、向上、柔和的特性。但它并不是指树木。如果把它比喻成某种植物或者非植物的实物，那只有取其同类或者类似类的事物才能表达它的意义。我们可以说“木”代表东方，代表春季，代表绿色，等等——这些都是物质的属性和特征。 而五行中的“金”却不是物质元素或实物的象征，它只是代表一种运动的方式和方向——这种运动方式可以是切剥、削减，也可以是收敛、凝聚。
五行学说认为，宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间的运动变化，又以对立制约、相生相克规律在进行着。 中国自古有五行的说法，金、木、火、水、土五种基本元素按照相生相克的规律推动世间万物的周流变化。木、火、金、水四者均是依据具体的物质形态而造字，惟独“土”字特殊。“土”从阜从乙，阜表器物，乙表中央。“土”字整体表示“天下中央之块”。《说卦传》解释坎、艮、震、巽、离、兑、乾、坤分别为八卦，而土字正是由乾（☰） 、坤（☷） 、坎（☵） 、离（☲） 、震（☳） 、艮（☶） 、巽（☴） 、兑（☱） 八卦的卦象所构成，故“土”取意为“天下之中”。“天下之中”包含天地之间和一年之中两种涵义。所以在中国古代学者眼里，只有“土”最具有阴阳中和之特性，因此被看作五行之正中。其他四行都是从四个方面对“土”进行补充和制约的。“金”字从人从土，取意地下之金属。“水”字从火从土，表示地上之水。“木”字从土从良，而良字在甲骨文中原为粮字本始字，由此可推知，木字的本义为粮粟从地下生长到地面并茁壮成长的形态。“火”字由火苗和土字构成，表示在地上燃烧的火焰，其形易燃易灭，因此“火”最不能与“天下之中”相联系。木、火、金、水四者与土相生相克，共同构成五行，在五行中地位相仿。
“五行”是一种理念，是古人为解释宇宙万物的产生及发展而提出的一种“哲学观”，“金、木、水、火、土”五者既是五行，同时又是五种物质元素（古代认为的）。金、木、水、火、土五者之间的相互制约关系，是维持宇宙有序发展的保证。“五行相生相克”的观点是“阴阳”学说的具体化、进一步发展。古代人认为“五行相生相克”的运动是世间万物的产生及发展的实质。因此，“五行”是人们解释一切“自然现象、社会现象、人体现象、宇宙现象”最基本、最本质的看法。
