守株待兔是成语故事吗？
守株待兔是中国古代寓言故事，在《韩非子·五蠹》篇中记叙了这样一个故事：宋国有一个农户，看见一只野兔慌慌张张地从树林里窜出来，蹿到他的田埂上，一下子撞在木桩上，脑浆迸裂死掉了。农户捡到这只现成的兔子，美美地饱餐一顿。他想：要是每天都能捡到一只兔子，日子就好过了。从此，他不再下地干活，而是每天守在这里，等待着兔子撞到木桩上来。当然，他再也没有能等到撞死的兔子，而他的田地也越来越荒芜。宋国农夫的懒惰使他的庄稼全死了，而且结果还被宋国人耻笑。
这个故事说明了只有通过自己的劳动，才能有所收获，如果终日懒惰幻想不劳而获，就会颗粒无收。告诉我们要知道安逸享乐，好吃懒做，不劳而获的生活，必然会受到惩罚。
韩非，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。他的君主专制的政治理论、封建国家大一统的思想、以法为本的法治理论、以法制吏的监察能思想和改革主义的方针政策，都是对诸子百家思想学说的批判吸取、综合创造，对中国古代社会的发展产生了极其重大的影响。
后世的学者认为，在对先秦思想的综合批判中，并非只有法家一家，而墨家、道家、兵家、纵横家的综合批判也都存在。如司马迁《史记.太史公自序》中说：“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。”（《史记·韩非子列传》）可见法家学说的本源是道家的老、庄学说，法家对道家黄老学说既有批判，更有继承和发展。