1、金主“白”，所以皮肤要白。当然太白了也不好，过犹不及。2、土主“黄”，所以皮肤要稍带黄色的才是正常的。3、木主“青绿色”，所以这个颜色是恰当的。4、水主“黑色”，所以留个黑色的头发是恰当的。5、火主“赤色”“红色”，所以可以适当化些妆，涂点胭脂是很必须的。但是火又主脾气大，所以要克制自己的脾气。
时明欢时明欢“凌”字上下结构，上为“冫”部首； “煜”字左右结构，左为“日”部首。 根据康熙字典，“凌”字的五行属性为水；根据新华字典，“煜”字的五行属性为火。 “淩煜”二字的五行属性均为水、火。但以上解释只参考了汉字字形，没有考虑汉字的五行为何如此规定的根源——阴阳五行说。
勾康妮“桌”字的五行应该是属木的，因这个字包含两个木。 当然，如果你非要把它算作水的话也可以，因为八字中不是有水就有水的含义吗（其实很多字都是多义的），“桌”字可以理解为水生木、水生火的意思。但这样理解就有点牵强附会了。
羊三多五行相生是指：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 的循环往复。 那么为什么会这样呢？这要从五行的特性说起！ 五行之所以能够相生是因为它们具备以下几个特点： 1、相生之中有克制，相克之中有生生。也就是说两行相生同时也有相克；2、相生是阳生阴，或阴生阳。也就是说异性相吸；3、相生是阴阳交感而动。
商楠慧先纠正一下题主一些错误，“南属火”是个流传广泛的误传。其实，古代划分方位是有上中下之分的，具体是： 《周易·坤卦》：“君子以厚德载物。”这里的“厚”指的就是上；《周易·艮卦》：“艮其背，不获其身。”这里的背部当然就是下。而中间则是《说文解字·部》所说的“中也。日中为市，往复之道。
云若菡雪是水，这个没问题吧 冰是水的固态形式，那也就是水了咯 所以雪和冰都是水 然后我们来看雪人：雪人的主要组成是： 1、木棍（柴）：木属性 2、棉花（软体）：属土 3、糖果：属火 4、鼻子：属土 5、眼睛：属火 6、帽子：属木 我们来看看这些部件所属的五行怎么样 木棍（柴）、鼻子、
成沛仪我五行缺水，以前从来不拉肚子的，来了南方后，开始腹泻。。。 回到问题 我觉得应该是这样：水太旺（这里的水不是指大海之类的，是八字中水的含量很多的意思），土不够，不能制约火，导致火势太旺，烧干了水。水代表肠道，所以拉肚子了。。。 这个理论能不能说得通呢？
饶子泓八字中的“干”指的就是天干，有天干的五行说法，自然就有地支的五行说法了。 五行生克关系：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 这里需要指出的是，相生并不意味着一定是“好”，比如水生木，水是滋润，但是水多也淹死树木（在八字里叫做“溺死”）。
缪玮鸣我本人对命理不太相信，但经常看到一些人的名字，实在难以理解为什么要起这样的名字。。。 比如之前看一个网友发的帖子，他说他姓张，他姐姐姓吴，然后上面有一个张吴一，下面有一个张吴二，然后还有个张吴三，再有个张吴四，最逗的是有个张吴五！ 张、吴、一、吴二、吴三、吴四、吴五。。。。。。 这是要绕地球一圈吗？
卞芷彤“琳”字，左面一个“王”右面一个“林”，合起来就是“林中之王”。 五行为木。 性格特点：为人善良、温柔，外向，直爽，活泼，爱交友，说话有分寸感，懂得看场面，比较能言善道。但有时候也会没有脑子，很傻很天真。对朋友很好，仗义。对待不熟的人有点高冷，不爱多说话。
文峻乐属于金，字源是“金字旁”！ 古时称“釜”为“錡”。《礼记·檀弓下》中有言：“君赐食于藩錡。”郑玄注曰；“藩錡，饭器也。”孔颖达疏云；“以藩及錡，明是二物，而连言之者，谓此二物相连也。”可见“錡”就是带把的饭锅——类似现在的电饭锅。古时称“铫”为“錡”。《楚辞·离骚》中有句：“煎茶沃之火，炆錡益炎。
练嘉芸庚辰年生，干支为金，是白龙。 龙为东南方之神，五行属土。 78年的地支“辰”，为湿土，具有生发之功，可以生金。 所以78年属龙的人命中带了财运，有工作上的升职加薪，也有投资创业获得的第一桶金！在78年出生的属龙人大多聪明伶俐，为人圆滑，而且眼光独到，善于发现商机。并且拥有不错的运气，能够逢凶化吉。
宦秉轩这个简单，比如甲子年生人，其天干甲木属阳，地支子水属阴。 甲为十干首，所以称之为阳年阴月阳日阴时生人。 甲子年为阳历1924年、1984年，农历甲子年是农历一九年、九四年。 一九二四年出生的人，到二五年就是他的虚岁三十了（今年是他本命年）。八四年出生的人，到二五年就他的实岁二十了（今年是他的本命年）。
樊江滨这个问题问得有点莫名其妙，什么叫“招生的五行”？学校、老师、学生本人、家长乃至社会上的种种影响因素……这些要素彼此之间的作用关系，可以用五行来解释吗？
贲徐“心”字在《说文》中的解释是：“人之所主，人心也。凡心之属皆从心。”可见，“心”的古文字形就是象形字。而“欣”字，小篆的字形是这样的： 可以看出，“欣”的繁体字“欣”是由“欠”和“心”两个部分组成的会意字。那“欣”的意思就很清楚了：欢乐、喜悦之情从心中有反应出来（笑口常开）。那么下面来说“歆”字。
羿依珊你说的“亦”，应该指的是八字中的“阴阳五行”吧！ 在古代，人们根据自然界中万物生克的规律总结出了相生相克的原理并运用到了人事上来。 相生（财官印）：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木； 相克（伤财杀）：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
计恒镳“五行”，就是金木水火土，是古人把宇宙万物分为五种属性，用五行来形容事物的特性。如天为阳，地为阴；水为阴，火为阳等。 五行学说最初源自于《黄帝内经》，里面提到“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。
仲可航“洇”字属水，读音[ jīn ]，字从水、从音。 《说文》中释曰：“洇，水迹也。”“洇”字的本义是指水渍、浸湿的痕迹。例如：雨水洇透了报纸。 在现代汉语的词典里，“洇”字还保留了古意，如：~晕（日光透过水滴形成的圆圈）；墨汁~开；药粉~散。
柳亮亮“五行”是古代中国人民创造的一种用来形容万物变化的哲学观念 它指的是金、木、水、火、土五种物质，以木代表生长，火代表温暖，金代表收敛（肃杀），水代表滋润，土代表静止与中央。
查闰宗五行，即周代的五祀（祭祀），也就是祭祖宗。周代的祭祀制度相对完备而规范，《礼记·祭统》记载了这些祭祀的日期和名称： “春祭日，朝日之朝；夏祭月，夕月之夕” （注1） “季冬晦，祀大冥，天子氏日‘祖’，诸侯曰‘祧’。” （注2） “孟秋，祀文德。” （注3） 文德，就是周文王的德行。
单于美哲