欣在五行中属什么？
这个问题的提出，源自于对“新”字的困惑——为什么汉字“新”的部首是“辛”呢？ 为什么不是“斤”、或者“木”呢？ 这个问题其实涉及到了汉字的本义和借代义两个内容。 在讨论汉字的本义之前我们需要知道一个基本的理论认知——“六书”。 “六书”的说法最早见于《周礼·地官·保氏》，即“保氏掌谏王恶，而养国子以道；乃教之六艺……一曰五典，二曰五母，三曰五常，四曰六府，五曰六列，六曰五义”。其中前四项就是后世所说的“小学”的内容，即所谓的识字教育。其中的“五岳”“五母”中的“五”都是概数，表示很多的意思，因此也不足以用来解释“新”字。 五常指的是仁、义、礼、智、信五种伦理道德规范，也不能作为解释“新”的依据之一。 六府是指水、火、金、木、土、谷六种基本物质；六器则指六器时王所用的六种礼器：玉琮、玉璧、圭、璋、璜、谷壁（一说九鼎）(见《周礼·春官·典瑞》)。显然这也不是“新”的本义所在。
至于后世说的“象形、指事、会意、形声、转注、假借”这六书，其实是汉代学者归纳出来的“造字法”的概念。 所谓“象形”，也就是根据事物的外貌形状来创造文字的方法；所谓“指事”就是把抽象的事理用特定的符号来表示的方法；所谓“会意”就是通过两个或两个以上的字组合成一个新字的造字方法.... 那么，从以上说法来看“新”属于哪一种呢？ 从字形看，“新”是由“辛”+“易”构成，“辛”在古代是一种工具的象形字;而从“易”的字形来说则是“日”与“月”的组合，表示变化之意，所以新字应当是会意的造字方法，其本意当为“改变原来的面貌使之新鲜”。 这个意思也可以从其他同音异义词上找到佐证----比如成语【焕然一新】，形容原本陈旧的东西变得非常新颖，非常美丽。