攸字的五行属什么？
《康熙字典》“攸”字条下记载 「攸」，音幽。又曰。一作「修」字。出於《大代》、《古文》、《小篆》文。今文作「修」。 又曰。「攸」者，「悠」之俗也。从「攸」字之音。引《周书·谥法》云。「俊哲惟明，令闻广誉曰攸」。按此「攸」字从「悠」省声。而「悠」之一字，古音义并同。故自上而下音皆相通。如《礼记》注疏引韩诗。「君子百年悠兮」。又引魏武诗。「悠悠我心」。可见古来相承。字作「攸」矣。
又曰。「攸」即「所」字。谓凡事有所止。故名「攸」也。又解为「所」音「yo"、「y'u")。盖取其相近之音以释字。然则凡用「攸」字。皆可作「所」字。
又曰。《楚辞》「路漫漫而修远兮」。按「修」当作「攸」。王逸注。「攸」，行也。是以「修远」言路之迢迢。 又曰。「攸"与「所"有别。「攸」指事。造字之本旨。「所」后起分物之用。若夫「所在」、「所有」、「所见」、「所向」，皆後人所立字样。而「所得」二字，本作「所德」，则知「所」之一字，假借应用者也。观乎《诗经》、《楚辞》、先秦诸子之文，无不得其证。可互训，可通借，亦可反切。「所」之为用，不可方物，而「攸」之所指。惟事物是施。二者皆汉字中重要部首。