乖五行属什么？
先占个位，等下有空再答 汉字分形、音、义三要素，其中义又包含意和训两个层次。字形与字的本义有直接的联系是所谓“以状言谓之貌”[1]；而字义的引申发展是由本义派生而来，这中间往往有个比喻的途径，这就是所谓的“以喻言谓之借”[1]。 在汉字的演变过程中，有的字形在演变之后与本义的联系不那么直接了，这就需要考察其本义来推求它的含义。这类情况通常被归于“假借”，但严格来说，这种由本义产生的类推联想仍然属于借字表意的范畴。
举例如下（均摘自《说文解字》） 水，表示河流或液体，本义已不用，但许多其他含有氵的字仍可以借用来表示这个意义，如消、洗、江、河、池、法等等； 但这类借字并不是随便选取的，它们有一个特征，那就是都与水有关或具有相似之处：例如“法”“灋”中左边的“廌”即獬豸，传说是一种能辨是非曲直的神羊。这种特点正是由本义产生的联想。
竹，本义为竹子，由于竹与竹的相似性，所以像节、矢、管这样的东西也可以用来表该义，但这种用法应该算是通假。
犬，本义指狗，狗与人亲近，所以像人的字大都可用来做此义，如伏、事、信、君、臣、闻……这些字里都有一个相同的声旁“心”，这是因为人感到狗忠诚可爱，就像自己的心一样。当然这里的类比关系也是从“狗和人亲近”开始的。 所以从上面的例子可以看出，有些许变化，但字形基本不变的文字仍然可算作一个文字体系，在这个体系里，所有的字都具有相同的外形结构。
这样我们就能看出，很多由象形演化而来的汉字虽然失去了其象形的特点但其外形却仍然保留了一定的形态特征，而这些特征大多与其所代表的词的词源相关——这就是古汉语中所谓的“声符之迹犹存而形义之体已失”(王筠：《说文句读·序》)的原因所在。因此要解释一个字，除了要了解它本身的含义外还需要考察一下它的声旁才能更好地理解整个字的意思。
至于这些形似却非本体的偏旁到底代表了什么意思，恐怕只有问当时的造字者了，因为现在的人已经很难搞清楚它们的本义了，所以我们只能根据现代的语言习惯来推测当时造字者的意图了。比如上文中我提到的犭，在古代就是犬的意思(见《说文·犬部》：“犬，犭儿属也。”注：“今之狼狗。”)，现在的“狼”“狗”之类的字都从犭。