璘五行属什么？
1、《五音集韵》音邻，大也；同霖麟。 2、《集韵》郞丁切，音零。《类篇》本作鏻，或作麟。《说文》：“麟，大牝牡豕也。从鹿省声。”《六书故·动物二》：“麟，古以为瑞兽。其状如麋而一角，戴肉冠。毛虫之属也。周曰麕身牛尾马蹄四蹄白角足。汉魏曰马身牛尾马蹄四足一角，一角者仁，两角者智。唐以后无考矣。《诗·豳风》有麟为颂。《左传·宣十二年》楚子问鼎之小大与周厉王出奔同。
3、《集韵》良刃切，音敛。《玉篇》亦作粦。《广韵》《集韵》《类篇》并力慎切，音凛。《广韵》《集韵》黑也。又《正字通》《集韵》与懔同，见懔字注。又《正字通》一曰明也。《屈原·涉江》被明月兮佩宝璐。《宋玉·九辩》秋风飒飒兮夜露霑濡。日月忽蹉跎兮时岁尽馀。 【按】此二字当从《玉篇》《集韵》作粦。 4、《篇海》力锦切，音凛。腥也。
5、 《集韵》鳞，或作麐。 6、《玉篇》《广韵》郎丁切，音聆。又郞经切，音灵。又龙亭切，音翎。义同（参见“鳞次”）
7、《正字通》鳞、粦二字古通用。 从字形上看，“壬癸庚辛寅卯申酉辰巳亥子水”的偏旁都是“儿”“二”“人”等象形字，说明“壬癸庚辛寅卯申酉巳亥丑子水”都是从“水”演变而来的。“子”是“水”的变形。因此，“壬癸庚金寅卯申酉巳亥辰戌丑未子水”都可以看作“水”的字根。
8、《康熙字典》中引用了《史记·天官书》和《淮南子》中的说法来解释“寅卯辰为木，巳午未为火，申酉戌为金，亥子丑为水”的由来。其中没有提到壬癸庚辛寅卯申酉辰己亥子水”的说法。但《史记》《淮南子》中所指的五行方位是东宫太乙、南宫司命、中卫司中、西宫少微、北宫天相的五官位置，而不是所谓的天干地支在九宫位置上的东西南北方位。并且文中所说的五行方位也没有具体指出哪一个星宿位于哪个方位上。另外，《史记·天官书》原文里并没有出现“寅卯辰为木……巳午为火……”这样的文字，只是将“木”和“火”分别与东西方位置对应了起来.
9、《黄帝内经·素问》中说天地之间，清气上升为天，浊气下降为地，所谓清浊即阴阳之别也，是以天地之气交而为风，风雨化生万物，人之生命以气而存焉......是故天气主乎阴，地气主乎阳，故清阳为天气，浊阴为地气。清阳升，则天气化为云行于空，浊阴降，则地气化为雨施于地。《黄帝内经》把天和地都看做是包含阴阳两气的一种物质存在形式，这里的天指的是整个自然界而非仅仅指代天空之中的日月星辰。而且根据上面的分析可知，这里所提到的“天之生气”也就是“壬癸庚辛寅卯申酉寅卯辰己亥子水”中的一部分。