巳在五行中属什么？
《易经》与“五行”的关系
1.关于周易的起源 《周礼·大卜》记载，周公旦制周易，是为了用来推算国家大事；而《史记·太史公自序》则记载了周代史官、秦朝太史令(司马迁的父亲)司马谈的见解： “余读史记书六家，观天下万务之迹，究天地阴阳之事，然后知“《周易》之道，蕴秘于春秋之中”也。
2.对周易的解释（重点） 周易的本义是“周文王被囚禁时推演而成”，那么，这个推演过程是怎么样的呢？ 在上面引用的《史记·太史公自序》中有如下内容： “殷道衰，周公乃反周文王之松易，演为八卦” “夫《易》本隐以示现” 这说明了两个事情：第一，周易原本叫作“易”，是文王和周公把原有的卦象演绎成六十四卦才成为周易;第二，这演绎的过程是一个“由隐到显”再“由简入繁”的过程，所以才有了下面所说的爻、卦的变化关系。 根据上面的说法，结合现代人的研究，可以得出以下结论：
3.对“五行的解释” 五行的概念起源于战国时代，它是古人将自然界中的不同事物归纳出的五种特性，分别是金木水火土，并以此建立起了自己的哲学体系，并在后来的历史中起到了重要作用。 对《孙子兵法》的影响 孙武，字长卿，齐国人。约公元前535年—？，其一生主要活动在齐国和国吴两国之间，因此他对于春秋战国时期各个学派的观点都是有所接触的，其中就包括易学以及五行学说。而在他的军事著作《孙子兵法》里出现了大量与周易有关的词汇及句子，比如：
4.对奇门遁甲的影响 从上文的分析来看，《黄帝内经》作为一部具有综合性、理论性和实践性的医著，它借鉴了大量的易学思想，尤其是周易中的“先天八卦图”“后天八卦图”“河图”“洛书”等符号系统。同时，《黄帝内经》中还存在用天干地支纪日、纪时的现象，并且还有大量五行相生相克的表述方式。而这些元素都被后世的人们应用在了奇门遁甲的理论建构当中。