墨的五行属性是什么？
谢邀，这个问题是关于“五德”的问题。 “五德”这个概念在战国末到西汉初流行过一段时间（时间大概是一百多年）。它本来是用来解释上古时期的圣人帝王的事迹的。 比如秦灭六国，以水德王天下；然后秦始皇又北逐匈奴，拓地千里等等。按照当时的逻辑，这些事情都符合水德的特性——水主黑故为黑帝，水向北方故能为王，所以秦国就应当代表水德而王天下。 但是后来因为秦朝暴虐无道而短命，这就出现了尴尬的局面：既然秦不是水德，那么水德到底又是谁的呢？人们就开始把这个问题给绕过去了……
于是到了汉兴的时候，“五德”这个理论已经被玩坏了。。。 当时的儒生们为了自圆其说，开始根据现实政治的情况来重新判断所谓的五德系统了——所谓“五德”不过是一个方便的工具而已嘛！你现在的王朝符合哪一种德行，它就是哪一种德行咯！ 所以这个时候就产生了两种完全不同的理解方式：第一种人认为，“五德”只是工具而不是绝对标准，只要符合当时的情况就可以改变定义；第二种人则认为，“五德”从来都不是工具——它们就是真实存在的自然现象或者神灵变化，只不过它们的顺序是有规律的。
前者就是我们通常所熟知的“运数说”，后者则是所谓的“符瑞说”——《史记》里讲的也就是后者的内容。 这两个流派都有各自的拥护者，但是最后被司马迁采信并写入正史的是后者——“运数说”虽然更加接近于实际的历史经验，但毕竟不符合儒家的正统思想啊。。。
回到题主的问题：墨从五行上来说当然是属木的。但它同时属于金、火和土。为什么会这样呢？这是因为墨家本身的属性并不是固定的。他们时而刚强如金石一般不可动摇，时而又柔软如水能随物而化。 这种刚柔相济的性质也是源于他们的理念的。
正如《庄子·天下篇》所说： （这里我翻译一下） 墨家的创始人墨翟有非常崇高的理想，他认为人类社会应该“兼相爱，交相利”（大家互相爱别人，大家一起获得利益）他相信人和人之间的爱是可以普遍推广的，就像水一样往低处流，没有边界也没有阻碍。他希望通过这样的方式建立起来一个没有暴力、没有剥削的社会制度。 可是这个世界并没有这么完美的。人和人之间不可能毫无嫌隙地互爱互信，因此墨家就提出了“以自苦为极”的要求。他们认为只有让自己吃苦得越多越惨，才能越能够实现自己的道德目标，所以他们就发明了那些很酷的建筑技术，做各种苦活累活来磨练自己。
这样的性格也体现在了他们所使用的武器上。古代常用的冷兵器的材质主要有五种：铁器、金器、银器、铜器和石头……其中又以铁兵器最为常见。为什么呢？因为铁质武器是最容易锻造也是最方便的。所以人们大多都会首选用铁制武器作为作战装备。 但墨家是反这种传统的——他们认为金属太过坚硬，很容易造成伤亡而不利于人道主义精神；石头则太重了不方便携带，所以最好的材料还是木头。
所以墨家的武器都是用竹木制成的。这些武器的特点就是轻便，同时也能被轻易折断，可以随意拆卸组装用来制造其他东西，还能当绳子用哦～这就是“以自苦为极”的体现啦~