品的五行属什么?

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“品”在汉字中,是一个左右结构的会意字。“口”表意是表示人的牙齿、嘴巴,“王”表声,同时有表意的功能,在这里表示帝王之意,也有君王的意思在里面;“一”是数量词,与“口”“王”联合起来表示“一个君王有众多臣民”这个概念。所以“品”的本义为等级、层次。由此引申出物品等含义,如菜品、用品等等。

还有品德、品质等的含义。 至于五行的归属,我倾向于将其归于木。因为“人”本身就是木属性的,且古人造字的本意就是为了让人更好地去理解事物本质的含义(虽然后来被异化了),而这里的品又是用来形容人的品性、品格这些,那么从人的属性来考虑就很好理解了。

而且关于这个品,还有一个有趣的传说故事呢! 这个故事和老子有关——相传春秋时期,孔子带领众弟子周游列国的时候路过陈国与蔡国交界的苦县。当时孔子的车夫就是当时的苦县人施舍。这个施舍的人家中很穷,只有一个破窑洞,可是他却非常热衷于学习儒家思想,尤其推崇老子,经常读老子的《道德经》至半夜。

一次孔子外出,正好碰上这个施舍的窑洞前有人摆了香案正在祭拜,于是上前询问,得知此人是虔诚的老子信徒,拜的正是老子。原来此人认为自己的家境贫穷困顿,无法供养孔子一行人,因此用这种方式来表达自己对老子崇敬之情。于是孔子十分感动,并派车夫专门将此人送回窑洞。临走时还留下一句话说:“道之所在,虽千难万险必达之,汝可好生研习,他日必有所成”。

而这个施舍的就是后来的汉初大臣郦食其。之后他潜心研究道家学说,并将儒家学说与道家学说相结合提出了一系列的政治主张,成为了当时颇有建树的大师级人物。

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品是生僻字,所以搜一下。 五行属性,根据康熙字典的记录为木。 “品”属“木”,这是指它的部首。 但康熙字典和古书《字汇》里都有记载说“凡行字皆属火。”“品”在古书中也有写作“品”、“品”的情况,如汉代画像石就有这样的写法——一个口加两个竖笔。这种写法显然是不符合现代汉语读音的,因此从字形上看也不宜作“木”看;又因为汉字的形体演变多取声旁表音,所以把“品”读成“丕”是很正常的。 综上来看,我比较赞同“品(bǐ)”这个音的构词法。 但问题在于,现在一般认为汉字是从繁体到简体的简化字,而很多字体变化并不遵循造字规则,所以现在很多人就不愿承认其字源上与古代汉字存在联系这一事实了…… 我个人觉得这些简化字最好还是保留一点形声特征,比如“品(pǐn)”“屏(bǐng)”“聘(pìn)”“屏(píng)”……这样看起来也好看些呀~!

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