五行八卦有什么作用？
五行，即金、木、水、火、土五种物质运动变化的基本现象和规律； 五神，即春、夏、长夏（农历六月）、秋、冬五个季节变化的象征意义和人的情志变化； 八卦，则是根据河图洛书的图象而推演出的八个符号“－”表示阳爻，“--"表示阴爻。乾(天)，坤(地)，震(雷)，巽(风)，坎(水)，离(火)，艮(山)，兑(泽)，八者相互组合可变成64卦。如《易经》中的六十四卦就是由八卦两两重叠而成的。
关于五行的由来，据《尚书·洪范》记载，公元前21世纪商朝人箕子受武王之问时答道：“五行：一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。稼读若假（jiǎ），穑读若色（sè）。润下作咸，炎上也作苦，曲直作酸，从革作辣，稼穑作辛。”这就是说，水往下降叫做润下，火往上升叫做炎上，树木能弯曲能屈叫做曲直，金属有锋利之性，能够变革叫做从革，土壤有种植庄稼的功能称为稼穑。水的味是咸的，火是苦的，木的味道是酸的，金属的味道是辣的，土地的味道是辛的。这是我国最早解释五行的文字。
在周秦时期，人们已用五行来比附天地万物的属性了，但还没有形成系统化的理论。汉代阴阳家把五行视为构成世界的五个要素，认为世界万物都可以由此而生发或归类于其中某个因素之中以表明它的特性或者归属某类事物。例如天为阳地为阴，火为炎上，水为润下等。五行之间的关系被看作是相生相克的关系。所谓生，就是生长、化育之意；所谓克，就是克制抑止的意思。木生火，因木燃烧后生成了火；土生金，因黄金是矿藏，需要挖掘才能取得，而挖掘又离不开土。五行之间的这种关系可以比喻为人与人事间的相生相克的辩证关系。
东汉末年，道教兴起并迅速传播，道教的教徒们为了宣传他们的思想便利用五行的阴阳属性来解释宇宙的形成、结构及人间的关系等等。他们把自然界分为五色，即青黑赤白黄;又把五方划分为东、西、南、北、中，把人体划分为五脏，即心脾肝肺肾;五官，即耳目口鼻;五味，即酸苦甘辛咸;五音，宫商角徵羽;五季，即春夏季秋冬.……凡此种种无不与五行有着密切的联系，因此道教就十分重视研究五行，甚至出现了专门研习五行的学术流派——五行学派。从此之后，五行就成了我国古代的一种哲学概念，一直延续至今而不衰。