腊音五行与浑度五行的区别？
谢邀！ 题主提到“腊音五行”和“浑度五行”这两个名词，似乎有些疑惑其不同之处；其实要区分二者的概念及其关系，必须先了解藏传佛教在分析声音上的基本架构。 这个架构是以声、字（语言）、义三方面来讨论的。而这三个方面又可以分别用三个要素来描述： 1.声：发音、声母； 2.字：韵母、语言； 3.义：意义； 从上面的定义可以知道藏文是一种拼音文字，它的每个字母都可以单独构成一个音节，而这个音节也就是所谓的「声」。由于藏文的语音系统比较特别，所以它没有所谓的声母，只有清浊两类的韵母；而且根据不同的场合，又可以将这些韵母再拆分成辅音韵尾跟元音韵腹。
下面这张图就列出了藏文中所有的单字音（不包含元音变体等特例）及其所对应的发音部位及发音方式，基本上也涵盖了藏文在口语中所有的发音模式了。 如果以这个发音系统的角度再来审视「声」的话，我们就可以将它们分成五个元素： (注：这五种元素也可以依需要区分为更细的分类，但是基本上只要考虑到以上五大类即可) 在了解了上述的基本架构之后，我们就能回到正题来看一看「腊音五行」和「浑度五行」的差异所在了。
我们先来看看这两种「五行」的定义： 上表中的两个定义都很简略，如果要把两者合而为一的话，我们可以试着从「声的元素」的角度来进行解释说明。 根据前面的介绍我们知道藏语发音中有五大元素，而这五大元素的组成又可分为两部分： 一、喉部发声：送气/不送气； 二、口腔开合：开口/闭口 我们就可以得到如下的组合列表： 而在这两组元素的每一个组合中又包含了两种声母（或一种声母加韵尾），因此总共会有如下十二个类型： 以上的十二种类型就是「浑度五行」的全部内容了。 而如果我们要把「浑度五行」的概念应用到「腊音五行」上的话，就必须先知道「腊音五行」的组成结构是怎样的才行——因为「五行」原本就是在「六元」的基础之上发展出来的。
上面已经提到了「六元说」的部分内容，那么我们就先看看其中的「四声十六气」「三身十性」是什么吧～ 由上图我们可以看到虽然「六元论」中有「地」、「水」、「火」、「风」四种元素，但到了「四声十六气」阶段时却只剩下「阴阳二元」的说法，这是因为「水火风」三者各有其特点： 风有动静之分，故可再分为动风、静风； 水有清浊之别，故而又可分作清水、浊水； 火则有明暗之异，亦可分为明火、暗火…… 所以最后也就只留下了「阴」、「阳」这两元的说法。 这也就是说在《声·瑜伽》中将「五行」替换为「浑度五行」的构想实际上是没有问题的，只是两者的出发点有所不同而已。