什么叫五行气？
“一气周流”，《周易参同契》里最重要的概念之一 。 它指的是“真一之气”（道）的运行，即阴阳二气的运行变化（即丹道家所说的金、木、水、火、土五行的运行变化）。
在《周易参同契》中，“一气周流”这一理念贯穿始终——无论是解释天地造化之理，还是阐明修真成仙之道；也无论论述炼丹之术的过程与原理，还是阐释服食丹药的机理与方法……可以说，“一气周流”是整个《周易参同契》的核心理念和理论基础。 一、天、地、人三才
《周易参同契》认为，天、地、人三者之间是互相关联、互相影响、互相制约的关系。其中，天、地为人之根本，而人道亦为天地之本（所以此书以天地人三才来论人事）。因此，要想掌握人的本质属性，就必须了解天的本质属性和地的本质属性。 那么，什么是天呢？ 天，就是宇宙自然之大气场，也就是老子所说的“道”。
所谓天道，其运行轨迹大致可描述如下：
上篇第一句就说到“乾坤既易位，易者象也”，这就是说，日月星辰的变化，其实就是乾坤颠倒的结果——“大哉乾元，万物资始”、“至哉坤元，万物资生”——这是从道的意义上来说的。而从气的意义上来讲的话，就是“天有阴阳，地有刚柔……” “故曰：‘天地合和气，万物盖滋矣’” ——这实际上是在说明，天地之间的阴阳二气和合在一起，才能产生万物。所以这里的天地阴阳，实际上是讲阴阳二炁（一阴一阳之谓道）和合而成的形而下之物——这就是天之气了！ 而地则是“含弘光大”，也就是大地所包容并承载着的万千气象。
总之，“天”的概念包含两个方面的含义：一方面是道的含义，另一方面是气化的含义。二者缺一不可。 二、动静相资
既然天人相应，那么人在这个天地之中的活动规律也就受到了天之影响的制约。 天地如何运动变化的呢？ 《参同契·大丹渊源章第八》云：“夫大道无形，生育天地;大道无情，运转罡宿.” 这实际上就是在告诉我们一个道理：自然界万事万物都有其内在的运行规律，这些运动都是受外在因素的影响所导致的——它们遵循着一种自然而然的规律进行演化。
当然，这里并不是指天与人可以相互影响甚至相互作用啦~而是说天地之间存在着这样一种内在联系——这种关系就是天地间的动与静之间的关系。