善五行属于什么？
这个问题很有意思，先占个位，有空细写。 先说结论，易理流派众多，但归根结底可以归为两派五形而已——四象生两仪，两仪生四方，这是由阴阳二气所决定的；而方既明，形立焉，因此也可以说四象生五行，五行定四时。
再说说原因吧！ 中医理论中，宇宙演化被描述成阳气（阳清）不断上升的过程……这种思维显然受到道家哲学影响。而中医学的许多理论，比如天人合一、子午流注等等，都被用来验证或解释现代科学，这似乎又在向现代科学低头。其实，这两种思想在中医学内部历来都是备受争议的。这里需要介绍一个概念——“中气”，它是构成“土”的重要成分(其他元素是“信”“义”)。
从阴阳角度来讲，它既不属于阳也不属于阴，而是一种“和”，即《中庸》中所讲的“中和”之美。它体现了老子所言“万物负阴而抱阳，冲气以和”（《道德经·42章》），也就是阴阳相互依赖、相互调和的关系。所以，用阴阳来概括中气的属性是非常不恰当的。
再看五行。木火金水水土，看似与金水火土木有关系，但事实上它们之间的关联并没有那么紧密，否则也不会有“五行相侮”“五行相济”的说法了。在这里，我将尝试用一个比喻来阐释五行的关系，它就是计算机中的二进制。我们通常把二进制理解为01，但这只是一种记数方法而已，实际上的0和1要丰富得多。同样，五行也并不单纯代表着金木水火土五种元素，而是包含这五种元素的无数组合。
比如，一个人出生在春季，具体是哪个月？是惊蛰开始，清明结束吗？还是立春开始，雨水结束？其实都不是，它们是四个节气，每一个节气都有十二个时辰，每个时辰都是木旺之时，只不过木旺的程度有所不同而已。又如，某个人出生在夏季，到底是立夏开始，小满结束呢，还是芒种开始，夏至结束？同样是四个节气，十二个时辰，不同的是，这里土旺的时间比上一个例子多了三分之一。所以，同属于夏，出生时间不同的人五行会有细微却实实在在的差别。