姓名五格还是五行？
关于姓名学，网上信息太多，真假难辨；市面上姓名学书籍，很多都是靠“传”而来，缺乏科学依据。在此，我结合《周易》、《黄帝内经》等传统文化经典以及现代医学来聊聊这个问题。 人的姓名由姓和名组成，每个名字的背后都有一个有趣的起名故事（详见我的文章《你的名字到底起了没起对！》）。
我国古代人很早就认识到姓名的重要性。《周礼·春官·大宗伯》中提到“以名位相君臣”，意思是用您的姓名地位来尊称对方。而汉代的许慎在《说文解字·人部》中更具体阐述了姓名与人生的关系——“名，自命也，从口夕，凡名之属皆从名。”也就是说，姓名是人一生中的一件大事，您给您的宝宝取个什么样的名字，不仅关系到宝宝的成长，还关系到老天的安排——这当然属于迷信的说法了！
事实上，古人的这种种说法都是基于一个理论——“天人感应”。意思是人和自然是一个整体，人的名字像坐标一样，自然界的星辰万物都有固定的方位。所以啊，古人非常看重命名这个大事。《周礼·地官·媒氏》中就规定，男女定亲之后，男方要给女方起个名字——这是男方给女方的聘书，上面要写清楚日期、地点和原因。当然，现代人不遵循这些古老的习俗了，但如果我们在给孩子起名的时候能参考一下传统文化该多好！
《周易》是儒家的经典著作之一，包含了丰富的易学知识。其中提到——“君子见微而知著，見端而知末，故曰‘窥一斑而知全豹’。”这句话的意思是看到一点苗头就知道它的发展趋势，看见开端就知道了结果。这句话显然带有主观性——你看我是这样理解的，你看你是那样理解的，谁又能完全照搬古书上的解释呢？
所以啊，如果我们在给孩子起名的时候参阅一下《周易》也不是坏事。不过，我们得明白易经说的是变化，是发展，是个体与整体的辩证关系……而我们最讲究的“五行”，其实也属于阴阳学说的范畴。 说到五行，我们不得不谈谈金木水火土的起源——它们原本就来自于八卦中的四个卦象：震为雷，兑为泽，离为火，坎为水。后来，人们用这四个卦象分别象征四种自然界的现象：震为木，兑为金，离为火，坎为水。
那么，为什么是这四象了呢？因为它们具备这样的特征：震为动，兑为悦，离为明，坎为陷。 随着哲学思想的传播，后来的《管子·五行篇》提出了不同看法：“五行者，何也？曰：士农工商贾也。夫此五者，民之所食也。而王法不能偏废。故谓之行。行，人之所通行也。”
这就是说，五行就是五种职业，它代表的是社会阶层的划分，每个人都各有其位，各行其道才能国泰民安。后来，这个观点被司马迁引用到《史记·扁鹊列传》中，并进一步得到普及。 可是，到了东汉时期，著名的医学家张仲景却持不同的意见——在他看来，人体应该分五脏，自然界应该分五行，这两者之间缺一不可。他的看法被收录在《伤寒杂病论·辨太阳病脉证并治》中：“人有形体，有筋骨，有血脉，有肌肉，有皮毛。凡此六者，皆五脏六腑之精气别浓聚而成，不可治以阴阳，不可治以五行。”
可见，张仲景认为五行是不能用于人体的。然而，后世的人却继承了五行用于医病的传统。现在的人们一谈到孩子生病，总会联想到五行——这是什么原因呢？因为人们在现实生活中总是遵循五行相生相克的规律。比如说，父母一方性格急躁，容易发火，那您的孩子就容易肾虚——中医中有“母病及子”之说。
当我们再给宝宝取名或改名字时多看看《黄帝内经》吧！它虽然是一部医学巨著，但很多道理都是通用的！