皆字属于五行属什么？
“皆”字，康熙字典笔画数：10画；五行：木。《说文》：“皆，尽也。从艸咸声。” 《玉篇》引《广韵》：“凡音皆切。”按，《集韵》《类篇》作“佳世切”，似较“皆”字古音接近现代吴语。 《广韵》：“皆，具也。”“俱”的古字。
王筠《文字蒙求·四声直音》以“皆、俱”为一声之转，并云其本一母所生，可见其上古读音必相当。“俱”入声字，《集韵》《类篇》俱切，属去声五支。据此，“皆”字古音当属去声十五介。 《集韵》：“兼，俱也。”“兼”入声字，归去声十三愿。与“俱”字同属去声十五介。又属去声七晏。可知“俱”、“兼”在上古音义当相近。
“齐”字今音qí，《集韵》《类篇》居宜切，属上声十药。而“侪”字今音chái，《集韵》《类篇》初佳切，亦属上声十药。查“齐”和“侪”在古代的读音当相当。 “斉”字金文作“齊”，小篆作“齊”。《说文》：“齊，禾麦吐穗上平也。从禾齐声。”段玉裁注：“禾麦之穗齐者多矣，言其齐如者也。”可见“齊”之本义即指禾麦之穗整齐而平伸。
“齊”字古音应属去声十二斋。《诗经·郑风·叔于田》：“叔兮逐狼，执子之手，与子偕老。”毛传：“偕，皆也。”《周礼·地官·掌戒》中有“偕食”，郑玄注：“偕，皆也。”可知“皆”、“偕”古音当相当。 而“皆”有“尽”之义，《广韵》属平声清组；“偕”则是“随”的假借字，表示“一起走”的意思，后才有“皆”的含义，故此二词在古音当同为阴平阳平。