骋在五行中属于什么?

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“骋”字,《说文》是这样解释的:“骋,直驰也。从辵,承声。”“辵”读chuò,指用脚走路(与“行”不同)。所以“骋”就是直接跑的意思。 用现在的文字表述就是: 骋=走之+承 这个“走之”就是现在的偏旁“辶”,古代写作“辵”或“辶”。“承”字今日作“承”。

古人造字真有意思,这个“走之”居然能同时表达“直行”和“走”的意思!现在一个汉字一般只有一个意思,古人却是把多个意思融合在一个图形里。真是了不起。 不过我看了几本古文字书,对“骋”的解释似乎有点分歧。一种解释是直跑,一种是疾走。这两种解释似乎都对,又好像都不对。因为“直跑”显然包含了“疾走”的意思,但是“疾走”并不一定是“直跑”。比如“驰骋”,肯定不是“奔跑”,而是“马快速地跑”。所以我还是认同许慎的“直奔”之说。 但古人确实有时候会用“疾走”来形容“奔走”,比如《战国策·齐策四》:“使者疾走,言大王病。”这时候“疾走”就带有“奔走”的意思了。 所以古人说的“奔”、“走”、“弛”、“逐”等字,都有点像今天的“奔跑”或者“走”。

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五行是中国古代哲学的一种系统观, 认为世界万物由金、木、水、火、土五种基本物质的运动变化而生成,中医用来阐释人体 physiology、病理及人体内外环境之间的相互关系。五行学说是我国古代具有朴素辩证法思想的哲学体系,是中医理论体系的哲学基础。

中医五行学说是研究河图洛书和宇宙间万事万物的相生相胜及运动变化规律的学说。它用木、火、土、金、水五个词语来概括和说明宇宙间以及天地人之间的生克制化关系,因而也称五元学说,简称五行学说。“五行”之说始见于《尚书·洪范》。 五行之间存在着的相生相克,制化胜复规律,用以阐释自然界的生成、变化的规律。

《说文解字》说“五行,水火木金土也”。后经阴阳家采取道家阴阳思想,认为五行之间存在着相生相克的关系,以此来说明宇宙万物的生成及不断变化的规律。其相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

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