多在五行里面是属什么?

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周易理论中,数字除了用来表示具体数量,还有一个功能叫做“通数”,就是把这些数字作为天干地支的代称,以代表某一卦象或某一类事物。 比如《易经·系辞下》里说“大衍之数五十有五”,这个“大衍”就是用“大衍”来代替50、55这两个数。又比如《左传》里讲“丙子日,风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”这里面“一”就是代指丁丑这一天的日子,和“十”“百”“千”“万”一样,都是用来表示数量的词。 用在五行上也是一样,我常用的是“五阳”代指金木水火土五个元素,“五阴”指的是对应的五个三合局(亥卯未寅午戌)中的地支。

但是要注意的是,这些数字并不能像换算小数那样简单换算出答案。因为《易》理博大精深,每一个卦每一爻都有很多种组合方式,所以五行之间也不是只有一个对应关系。如果非要给它们排个先后顺序,那就只能是某种意义上的“第一”了——这是我在教学生的时候常用的一句话“五行之中,土生金,金生水,水生木……你选哪一个?土是第一选择,其次是金,然后是水……” 所以这种问题其实没有标准答案,而各种书上说的也都不一定对,因为我发现哪怕是专业搞易学的人,给出的答案也是各有不同的。

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在中国传统的五行说中,“金木水火土”五者被看作是构成宇宙万物及其相互关系的最基本元素。用五行学说来解释人体,便形成中医学的理论基础。《内经》认为,“人以天地之气生,四时之法成”,人体是一个与宇宙天地在结构上相应又有差别的一个“小天地”。一方面,人体器官和功能形态可相应地划分为木、火、土、金、水五个系统,另一方面五脏与四时、五方、五气、五味、五色等自然环境和生活条件相统一。这五个系统各自都有自己的结构、功能特点、生理规律和病理变化规律,又相互为用、相互制约,保持着人体内环境的稳定和平衡。如果五行系统在功能上失调,彼此制约关系被破坏,必然会引起人体内环境改变,产生疾病。

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