五行会无木吗？
这个问题很有意思，是我一个高中同学问我的。我当时学这个专业的时候，也好奇过，在网上看了很多答案都不是很认可，所以没有留下任何笔记和资料。这么多年，这个疑惑一直藏在心底，时常泛起。 最近因为要给孩子起名，又翻出《三才五格》《姓名与人生》等书来看（我总觉得孩子名字里应该带有个字带有五行属性和五行的字才有意义），于是这个疑惑再次涌上心头。我想既然书上这样写了，一定是有道理的，只是我暂时理解不了而已。于是我就翻开《周易》开始寻找答案。在寻读的过程中，我渐渐被古代先贤的思维所折服，同时也找到了这个疑惑的答案。
《系辞传》曰“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”又曰“坤至柔而动也，故曰‘履’；兑阴阳消长，故曰‘说’；雷动于天而巽，故曰‘渐’；火山爆发于天上而离，故曰‘丽’；泽水润下而兌，故曰‘涣’；风雷激荡于天地而震，故曰‘奋’；泽中有火而旅，故曰‘旅’；山上有火而明夷，故曰‘夷’。”又说“乾坤其易之门么？乾阳物也，坤阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。是故知乾坤之谓易，知易之曰乾坤者也。”
古人把自然界的花开花落，日出月落都归结为乾坤二卦，又把日月星辰都归纳在坎艮震巽四个卦中，认为天地间万事万物都是由这八个经卦相互重叠变化而来的。 所以木的存在是必然存在的，否则世间将不会再有生长这一说法了。而且《说文解字》中说“木，树也。一曰麻木不仁。”“未，李也。一日末。”可见木就是树的代称，而不是植物总称。如果真像有些人所说的那样金是树木，那么“未”字就再也解释不通了。