殊字属于五行属什么？
这个“殊”字，在康熙字典里解释为：“本作“殊”。古文异。俗作“书”、“抒”者非。” 也就是说，古代的“殊”字，与现在的“殊”字，是不同的一个字。而且，在古代，“殊”字还写作“异”字。 所以，根据古字的字形来判定五行属性，是行不通的。需要把现代字体和古代文字进行比对，以确定其具体的五行属性。 《汉字学》中分析“殊”字的字形演变过程如下： 从字形上面来看的话，“殊”字的原始形态为“異”（见图），由“止”和“余”组成。“止”意为“下”，“余”表示“剩余”的意思。整个字的意思就是把“下”和“剩余”联系起来，表示“剩下”的意思。 由此“異”字，再变形为现在的“殊”字(见图)，表达的意思是“不同的”。 我们可以得出结论，“殊”字的五行属土。因为“土地”属于黄土地的元素归属。
另外，我们也可以查一下古代文献资料，看看古人是如何看待“殊”字的五行属性的。 在《汉书·五行志》中，有记载道： “元始元年……正月乙卯，京师大雨雹……五月甲辰，泰山亡神祠灾。时，京师民共上书十五万余言；帝使大司空何武持节承制赦之。诏曰：‘今岁不正，厥阴不治……’。”
“厥阴不治……”这里的“厥”就是“其”的意思。整个句子的大意是说，今年正月出现了“大雨冰雹”的异常天气现象，五月出生的“泰山王母庙火灾”。当时，京师百姓共同上书皇上十五万条意见。皇上派大司空何武带皇帝符节按照皇帝的旨意进行了赦免处理。皇上又下诏说：“今年正月出现异常天气，厥阴没有治理好…….”。 我这里引用的这段古籍文献，出自于东汉·班固著《汉书·五行志》，是记载汉代出现异常自然现象的书。其中对异常天象的记载非常详尽。
我们仔细研读这句经文，“厥阴不治……“中的”“厥阴”究竟指的是什么呢？ 《黄帝内经·素问·六微旨大论篇》中阐述了六经治法的理论依据——天人合一的整体观，以及天地阴阳变化的规律性，提出了“六气”致病及治疗的观点。“厥阴病征”出现在“太阴前”，即“太阴病”之前，可见“厥阴”是在脾胃之气之前的一经。《中医基础理论》中提到：“太阴主要反映脾的功能活动。” 汉代学者眼中的“厥阴”，应当就是指的脾经。而且，是脾经阳气不足的那一部分。 因为“食积”也会导致脾经气机阻滞，出现病症，古人认为这种病因属于“阴盛阳虚”的病机特点。所以，古人认为“厥阴不治……”出现的疾病，是属于土（脾）气虚，阳（胃）虚热，上下不通导致津液不能布化形成的病证。
“殊”字的五行属性应为土。