之的五行属性是什么？
其实，我特别不喜欢用“象”来给汉字定性或分类，但这是学界普遍的做法和共识。比如“人”是象形字，所以它的五行属木，而“心”则是象意字（因为甲骨文的心字像心脏的形状），所以心的五行属火。 然而这个象形或者象意的判断标准又是谁定的呢？
我们暂且不讨论古人心目中的世界是怎样的，单说古人是用图画还是象形的方式来记录语言这件事就值得商榷。《说文解字》中有不少合体字的部首就是由两个或多个独体字组成的，这明显不符合象形的原理——假如古人是先画一个“木”字然后再加一竖画成“未”的话，那他们为什么会想到再把这两个字合成一个新的字作为部首使用呢？难道古人已经具备了抽象思维的能力吗？显然不是这样的，所以我认为许慎等人对合体字的分析是不靠谱的。 再有，既然说汉字属于“表意”的文字，那么所有的汉字都应该具备“表意”的功能才对啊！可实际上大部分汉字的造字方法都是声旁的取法于自然、声母的取法于自然，也就是说人们是根据自然界的形态去创造文字的读音，而不是根据某个特定的意象去给文字赋予意义。 这很矛盾呀！如果汉字是纯粹的表意文字那就应该符合象形的条件，否则就不符合；但如果汉字是表音的话，那它的绝大部分构造形式又都与象形无关了……
我个人认为，汉字应该是通过“会意”的方式产生的，而非象形或者指事。当然，这也只是我的个人看法而已。 我在之前的文章中谈过六书的定义问题，有兴趣的朋友可以自行翻阅一下。在这里我也简单说一下我对六书的定义吧——“六书”是一个概括性的概念，它指的是六种不同的文字构造方式。但是我们要明白的是，六本书并不是一本教人们如何造字的教科书，而是后人总结出来的六种基本的文字构造规律。至于为什么是六个而不是七个、八个甚至更多个，那就不得而知了。
总之，我觉得汉字没必要分成那么多类，更没有必要将每个汉字的五行属性都分得清清楚楚明明白白。汉字本来就是用来记录语言的，你管它是象形的还是指事的，是表意的还是表音的呢，只要能让读者看懂就行了嘛~