识字属于五行中的哪个？
这个问题的问法有点问题，其实应该这样问：“认字”与“写字”属于五行中的哪个？ 因为古人所谓“识”是指“认识”、理解的意思（如“识字”的识）；而“知书达礼”的“知”也是知道的意思。 古人在文字学上使用的“识”字，读音和现在不同，读zhé，是识别的意思——也就是说，能写字才能认字。用现代语词表达，就是“会写才会读”——所以，在古人眼中，写字和认字本质上是一样的，都属于“识”的范畴。 所以，关于“识”字的五行归属就有问题了。从字义上说，因为“识”有“认知”“知识”“标志”等意思，所以应该是属火的。但若从使用上看，由于古人所谓“读书”就是认字，“识”就归于土了。 关于五行的属性归属问题很复杂，后人为了使用方便，将事物分为十类，叫十干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每一干支对应一种五行。但这么分并非完全合理。如“甲”字属于木，但却不是阳木。“乙”字属于木，却是阴木。诸如此类……这里就不多说了。
古人造字是很讲究的，很多字包含形、声、像等要素，有些字还含有表意的元素，如“书”字。通过分析字的结构来确定其所属的五行相当困难且不精确。古人根据字形结构和意义来判定五行的方法相当粗略，使用也比较笼统。比如“火”“炎”等字，金、木、水、火、土都包括在里面。
既然古人的这些理论这么含糊，那我们为什么要采用他们的这套方法呢？因为我们至今还没有找到比这更简化而又好理解的阴阳五行体系。至于那些五行相生相克，阴阳调和平衡的道理，说不清也道不明，反正越弄越糊涂。就像中医的理论一样，谁也搞不懂为什么会“上火气大”，“湿气太重”什么的，但这并不影响人们去“降降火气”“祛除湿气”。同样，古人发现的五行相生相克似乎也没什么道理，但这并不妨碍我们使用这个简易的系统。