费五行属什么时候？
《礼记·月令》：“孟秋之月其日壬戌，律中包胥，时至白露。”郑玄注曰 “包胥，包伍胥也。” 《礼记正义》卷三十七引东汉郑玄注：“《春秋说》曰：‘包伍胥，申公弟子。’又曰：‘名胥，字少卿。’” 南朝梁代儒学家萧该注《礼记正义》时引东汉郑玄注：“申公，鲁人；少卿，姓包氏。” 上古时代的姓氏和名字关系密切，往往连称。如商纣王名帝辛，周文王名姬昌，春秋晋国君公子重耳名姬圉等。此处郑玄既言 “名曰包胥”，则应断句为“包/胥”。
南朝梁代的儒学家贾公彦在解释《仪礼·士冠礼》“宾兴辞”条文时说： “包胥既为仲春之吉辰而得姓，至季春以名告祖，故谓之名焉。” 贾公彦这里所说的“包胥既为仲春之吉辰 而得姓”的“包胥”与上引西汉刘歆《五经异义》以及东汉班固《白虎通德论•姓名篇》所言之“颛顼氏自有天命，以建甲子，乃命元戎，顺行夏正”的“颛顼氏”含义相同，都是指中国上古神话中的帝王颛顼。 那么，“包胥”就是“姓颛顼”的意思。
贾公彦所说的“季春以名告祖”的“名”指的是名字。贾氏认为古人会在春季最后一个月（阴历三月）给孩子取名字并告诉祖先。这个“名”其实就是名字的意思。 上述材料证明汉代以及汉朝之前人们已经形成了一种新的观念，即孩子出生一年后（阳历一年）就要给立个字（名字），并且将这个名字写在符箓上祭祀祖先。