夏五行属什么以及含义？
“五行”，即金、木、水、火、土五种物质。这是中国古代一种传统的世界观，在五行的视野里，世界上的万事万物都被划分为不同的属性。 那么，由“五行”可以推知夏属什么吗？ 当然可以！ 在《尚书·洪范》中有这样一句：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 这似乎是在说，五行中的每一行都对应着一个季节（四季）。 我们大概已经可以看出夏的属性了——夏，属火。
不仅如此，根据《周礼·春官·大司乐》记载，古代乐器的排布是有一定讲究的：“乃奏黄钟之宫，歌大吕之曲，以祀天神。”“乃奏太簇之宫，歌夹仲之曲，以祭四时。”其中的“太簇、夹仲”也就是现在的“寅卯”。而“寅卯”恰恰属于春天和初春的月份。 在古代，春季（农历正月）是一年的开始，所以又称为岁首。我们如今使用的公历（格里高利历）将1月1日定为元旦，即是来源于此。而在古人看来，一年之中最重要的日子莫过于春节，因此春节又称元日、三元、三朝、三正、正日等。
到了宋代，孟春就是正月了，宋太宗太平兴国七年（982年）颁布的新历法《大明历》中规定正月为元月，春为孟。由此元月立春这一节气就成了农历新年的第一天。一直延续至今。 也就是说，从汉代起，我国官方就有明确记载“正月为孟春”且“立春”是春节这一天。而古代民间历来是以立春（正月节）作为春节这一天的。
既然我们已经知道了夏的属性，那再来看看它在五行中的位置吧！ 在中医典籍中，对“五行”的定义是这样的： “木”，“酸”，肝也； “火”，“苦”，心也； “土”，“甘”，脾也； “金”，“辛”，肺也； “水”，“咸”，肾也。 而《素问·五常政大论》中则提到了更具体的划分方法—— “木”，“酸”，“仁”，“肝”； “火”，“苦”，“礼”，“心”； “土”，“甘”，“信”，“脾”；“金”，“辛”，“义”，“肺”； “水”，“咸”，“智”，“肾”。
这里需要提一下《黄帝内经》的成书年代。汉代班固在《汉书·艺文志》中说：“黄帝之书五，岐伯之书四，神农之书四，素女之书一篇……五经者，犹五行也，可见《黄帝内经》成书应在战国至秦统一天下之间。那么问题就来了，《黄帝内经》中提到的五行生克应该是指唐代以前的五行生克理论。而现代科学认定的五行生克应该是土居中央而生四方，即土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
事实上，无论古代的五行生克还是现代的五行生克，都对生命规律做出了良好的描述。只是古老的五行生克理论用阴阳来调和五行之气，新的五行生克理论用土来调和五行之气罢了。所以，尽管中医典籍中时常提到阴阳，但中医的理论核心确实是五行。 而按照五行相生相克的道理，正是由于木生火，因而春天必然属火。