字真的有五行吗?

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五行的概念起源于对宇宙万物认知上的错误。古人把金、木、水、火、土看作是构成万物的基本元素,并赋予它们特定的属性: 金:“从革(改变) 像金”,意为金属具有坚固、清凉的特性; 木:“冒于上方”,意为树木生长向上,富有生机; 水:“润下(滋润向下)”,意为水具有滋润、向下的特性; 火:“炎热燥动”,意为火具有温热、向上的特性; 土:“稼穑(栽种收获)”,意为土具有长养万物的特性。

后来,人们又把金、木、水、火、土这五种物质和颜色、五行、方位等联系起来加以运用,形成了一种文化现象——五行学说。 根据这种学说的观点,万事万物都可以用金、木、水、火、土五个要素中的某一个来表示它的性质和位置。 例如,在医学上,五脏被分别与五色中的青、赤、黄、白、黑相配,称为“五色入五脏”;在地理上是,我国一般被认为西北高而东南低,是有“土”行,中原地区则处于四行之中央,为“土旺之地”;而在日常生活中,人们用“赤橙黄绿青蓝紫”来描写大自然的五彩缤纷…… 这种关于五行的说法,最早见于公元前六世纪的《尚书·洪范》: “五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土……” 在两千多年前的西汉,司马迁著《史记·律书》中也有这样的记载: “五行者,金木水火土也。” 可见五行说是我国古代文化的一个重要组成部分,它深深影响着人们的思想和日常生活。

时至今天,虽然人们对五行说已不再像过去那样完全认同,但它却以另一种方式继续存在着。比如中医仍坚持用五色(青红黄白黑)代表五脏,西医也用红黄绿蓝黑白描述人体内的五大生理循环系统。 现代心理学认为人的情绪有五大类型,即喜、怒、哀、乐、忧,而古人说的五行却是与之相对应的五种颜色。 许多建筑学家认为,在我国古代,东南西北中这五个方向与五行也是有联系的,东南方为木,西南方为土,北方为水,西北为金,东北为火。

另外,现在化学中有五原子基团,几何形状分为五类,物理学上光电效果有五能级……这些“五行”似乎正在向我们展示着古人的智慧。

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中国的文字是一种特殊的文字,它里面蕴含着中国古代的哲学思想、美学思想以及其他的一些文化思想。“六书”是一种文字构造理论,认为文字的构造有“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”六种方式。而象形、会意、形声都是文字构造的重要方式。尤其是形声字,它是由表意的部分(形旁)和表音的部分(声旁)构成合体字,所以形声字的声旁、形旁,以及字本身的发音、字形、字意都与文字的五行属性关联。

从汉字的本意、发音等要素,我们可以将各种汉字归纳到五大类型里面,这五大类型分别是木、火、土、金、水五大类型,而每一类型则归属于五行。比如“木”意、发音如“莫”、“摸”、“沐”等字,都可归纳到木字部,属于五行中的木。人们通常所采用的都是拆字法,即将多字或合体字拆开,以音、以形、以义择其首要部分归于五型中去。这是将个人名字大体上归于五行的部分,根据五行相生相克的原理,来决定名字的可用与否。

因此,中国字在某种意义上讲,存在着五行属性。这种属性,与中国的风水学、姓名学、医学等联系紧密,对中国人的生活产生了很大的影响。当然,字的五行属性是易学中对于文字的一种特殊解释,从科学的严格意义上来讲,字并不具有五行属性。字本身是没有任何特殊能量,或者神奇意义的。

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