“仁”字，五行属木 ，《康熙字典》中解释为：“仁者，仁也，从人从二。”“二”是数目之始，指代事物或事情的起始、开端。“人”与“二”联合起来表示“人生之初的善良本性”，引申义有：（1）像初生的婴儿纯洁善良。（2）同情、怜悯（3）友爱和睦等意思。
在《论语正义》中，杨伯峻先生引用清代刘宝楠的话说：“仁字诸书皆作从二，惟《尔雅·释诂》‘仁，人也’。注云：‘仁，德之首’，则仁之本义为人德。”可见在古代，“仁”的字形表人的德行。
因为“仁”字本义即表示“德”，所以古人往往用“仁”来表示道德范畴。如《礼记·檀弓下》中有言：“礼，不亲，不及士；刑，不威，不如刑。”又如《论语·子罕》中孔子曰：“可与共学，未可与适道……可与立，未可与权。”可见，古代用“仁”表示道德范畴，其含义比今人大而广，除包含善、美德的意思外，还兼有无私、奉献等内涵。 用“仁”作为道德范畴，一直沿用至今。现在一般认为，一个人只要具有爱心，对万物众生关怀呵护，且具有高尚的道德修养，就是一个仁者。
戚裕梁优质答主仁字的五行为木
“仁”字左边一个“人”字，右边一个“二”字 ，仁字的金文字形，从人从“ ren”。“仁”字是形声字。甲骨文的仁字左边是一个人，右边是一棵草。表示人有良心如同草木有根，草木有根才能生长、才能茂盛、才能成林、才能成山。人同此理，有了良心，才能德行合一，成为一个好人。有了良心，做事才能循规守矩，才能自重，才能自大，才能自尊，才能自信，才能爱人。
《周礼·冬官考工记》说：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”用现代话来说，就是天有四时，春、夏、秋、冬；地有四气，生长收藏，这是天地的大仁慈；各种植物和动物都有其营养价值和药用价值以及观赏价值，这是它们的“材有美”；那些做活计的人，有他们的智慧和技巧，这是“工有巧”。把这天地人的“天有时，地有气，材有美，工有巧”这四个方面都合于“仁”，然后才能使物尽其用，人尽其才，事竟其功，最后做出非常好的活计来。我们仔细想想，如果没有仁心来总揽全局的话，要想做成什么大事，那是根本不可能的事。
因此，仁字的五行可以知晓。
