“土旺四季”，是指土在一年四季中处于当令、得气的季节有四个（春、夏、季秋和冬季）； “土衰二季”，是指土在一年中的春季和秋季两个季节里不得气，不旺盛； “土毙于午”，是说土在夏季被火克制太过而亡； 至于其他的所谓土的本性“生养万物”“内藏真金”——这些说法都是没有根据的，是后人强加的，是用来解释五行的相生相克的，根本就不能作为判断事物属性的标准！ 我看楼上许多所谓的“易学高手”都答非所问。还有一部分人不懂装懂，瞎说一气。 希望我的答案能帮助你了解一些易学的最基本的常识，不要被那些江湖骗子骗了。
补充一下，“五行”本不是一个学术体系里的五个概念，而是战国时代齐国人邹衍对阴阳说的一种发展。所以不要拿《周易》来解释“五行”。
土在五行的位置，属中央，是中和的属性，它的作用是在生“金木水火”的时候，给它们提供足够的空间。 土也是承载、化育万物的母亲，有它才能孕育生命，如果没有它，万物就无中生有了(也就是没有生命了)。所以土也叫“地元”“坤元”或叫“母气”；而土所生的东西就是土之子。 所以，如果土不生，那就是一种死亡的状态，那么一切事物也就都不存在了。
连焯析优质答主土生金。指世间之上的万物都是源于大地，从大地上生长出来的，而当万物盛极从而走向衰败的时候，又会变成新的物质，即金。
五行为：木，火，土，金，水，又叫五行。五行学说认为宇宙万物，都由五种基本物质，即五材构成，称为“五行”。
五行学说对中国的哲学、中医学、占卜、相术、命理、艺术、气功、武术、关帝等文化，产生了深远的影响。五行思想始于殷周，至战国时期《尚书?洪范》第一次作了扼要的系统概括。后来历代学者竞相阐释。其中最有创见者，当推王充（东汉）。现代学者多数肯定五行家的贡献。
