语五行属什么的？
五行的“行”，古写作“彳亍”。《说文》中解释为：“行，人所径也。从彳、止。”而据段玉裁考证，这个字的本义并不是指道路，而是表示行走，所谓“人所以行之字”是也（《说文解字注·行部》）。
于是我们可以得出一个结论，就是五行这个词中的“行”，与它的另一个意思相同或相近——都是指一种活动方式或者状态。既然这样，那么不妨按照这样的思路去考虑它。 这样一来就出现了两个问题：一是古人为什么要用这种方式来思考世界的问题呢？二是这种思维方式是怎么产生的？
第一个问题的答案其实很好找。因为中国的思想家们一向认为宇宙万物是相对存在的关系，比如阴阳两仪就相互依存，没有阴也就不会有阳；再比如五行相生相克，缺了哪一行都不能构成完整的系统。因此他们试图通过建立这样一种模型（无论它的实际效用如何，至少在当时是这样的）来解释世间万物的变化规律。 而产生这一思维方式的原因就比较难以找到了。现在普遍的看法是，由于春秋战国的变法运动使许多旧的制度被破坏，新的制度尚未完全确立起来，由此造成人们思想的混乱和动荡不安的社会局势。再加上当时百家争鸣的局面造成了文化知识的大普及，使得人们不得不重新思考自己以往对世界的理解和认识，从而产生了一些新的概念和观点以适应新的环境。
不过这种说法虽然很有道理，却缺少强有力的证据支持，只能算是我的个人见解吧…… 如果各位对这方面的研究有兴趣的话，建议看看陈奇猷教授的《周易译释》。他在这本书中提出了一个很有意思的假设——五行学说最早是由孔子用来解释乾坤二卦的卦象变化的。如果这一假设成立的话，那就说明在孔子的时代还没有形成我们现在所认识的五行概念，那么这种全新的思维方式也就一定在更早的时期就已经产生了。