诚的五行属性是什么？
《说文解字》解释道“誠，信也；成，就也”，即诚信是成事之本。而诚、成二字在古代都属“聲”部，在现代汉语中仍可找到此一系属关系的证据： 「誠」與「成」今音都是[səŋ]（普通话）或[tɕɪŋ](粵語)，而在古漢語讀音則相同皆為[ʂɔŋ]， [ʈʂʰiŋ]， 可見二者密切相關且同源，其實上古漢語本是一體，後來發展才分化為兩者。這種現象被叫做旁紐類化(allophony)。 而再往前追溯，可以追查到上古漢語的一個聲母群——精庄知日章三組，這些聲母都屬於塞喉音，而塞喉音一般發出清音時都會帶有擦音性質，所以「誠」「成」二字的上古漢语應該都讀作/sɐ̯ʔ/，這個发音在今日吳語和閩方言裡仍有遺存，例如「茶」(ta12)，「車」(tsa15)，吳語中的「茶」，闽西方言里的「车」都有發成[]的。因此古漢語之「誠」「成」雙聲乃屬自然，從音變的角度來看也不難理解。
接下來再看看《說文》對於誠、成的释义： 誠，信也;成，就也. 从言，戎省聲. 一曰固也. 段玉裁注：《春秋傳》曰"不敬命而妄問國之事，謂之贅人"，註謂無其誠焉耳 又如《詩經·齊風》："尚之以琼華爾。"毛傳："瓊華，瓊琚之喻也。""美哉斯賦也，猶繒錦而加珠玉乎？" 郑箋："尚，益也。 瓊華之言，犹云若尚以瓊瑰美之矣。"王肅注："瓊，玉未成器也。華，飾也。 言若尚以瓊為飾也。" 由此可见「誠」的本義就是「信」，「成」的本義则是「就」。
由此可見，「誠」與「成」乃是同源词，在起源上有著千丝萬縷的关系。但「誠」和「成」兩詞卻分別演化成了截然不同的兩個語素，究其原因或是聲調的不同所致。由上述可知「誠」在中古漢語發聲為清聲母去聲韻，而「成」發為次濁聲母去聲韻，因為次濁聲母比較容易發展为清聲母，所以在宋代之前「誠」與「成」發生對換的可能性極大。 但宋金元明清幾代，「誠」一直是次濁聲母去聲韻，而同時期的「成」則一直發聲為清聲母去聲韻。這種歷史發展上的對立，很可能正是「誠」與「成」兩者發展出不同意義的起源，比如我們已知的「誠」是「信」的意思，而「成」大多表達的是「成就」之意，但許多詞彙都反映出這兩個字的本義還是有一定聯繫的，特別是在吳語區和閩方言區，很多用「成」字開頭的字詞都保留了原始「誠」字的含義。
舉例如下：
1.吳語廣州話：城，指建築物，同「誠」；稱，意為「證明」，同「誠」；陳，意為「論述證明」，同「誠」。
2.閩南話： 成，意思為「夠了」或者「完了」，同「誠」； 稱，動詞，意思是「證明某人某事是真的」或者是「確認」，同「誠」； 陳，形容词，意思是「老舊」，同「誠」； 爭，形容詞，意思是「真實」，同「誠」； 正，形容詞，意思是「剛好」，同「誠」。 從以上這些例子可以看出，「誠」和「成」最初可能並沒有很大區別，甚至在某些場合甚至有可能還是可以通用的，但其後在發展過程中有了各自獨特的意思，但又保留了一些本源性的意思。