赈五行属什么?

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《周易》中“大畜”、“颐”二卦,“贲”卦的下卦为“艮”,“艮”的五行属性是“土”; “震”、“巽”、“坎”三卦,与“艮”不同,其下卦的五行属性都是“木”。 这里需要注意,《周易》中的八卦并不是单纯的象征意义,而是具有实际的计算作用的。古人用它们来代表八种事物(详见《说卦传》),这些事物的分配对应着自然界和社会生活中的万事万物。

我们可以将上文中的六卦配上一一对应的自然物象。 大畜卦:山地剥,上为山,下为地,山是有土的,所以为大畜。 颐卦:山雷颐,上有山,下有雷,雷属木,而山中有土,所以为储蓄。 贲卦:山火贲,上下都是火焰,中间有山,火属礼,山也有土,所以为文饰。 覆卦:风山渐,上为风,下为山,风拂山,渐次而上,所以为富。 剥卦:山下有火,火热烧山,山被削平,所以为穷。 复卦:雷在地中,上下震动,阳气回复,所以为复兴。 无妄卦:天在地下,天地间晴空万里,没有一点差错,故为吉。 不颐卦:风起天边,云在山上,风拂云动,山静不动,故有吉祥之象。

我们再看《序卦传》给“巽”和“坎”定的顺序: 巽者,入也。入而有功,故曰大畜。 坎者,陷也。陷而不止,故曰困。 在“大畜”之后出现“困”卦,说明“入而有功”必须建立在“止”的基础上。 “大畜”是“入而有功”,“坎”是“陷而不止”,只有当人们懂得节制时才能有所收获。 这实际上与老子所说的“少则得,多则惑”是一样的道理。 人不能太贪婪,否则就会像“坎”那样陷入困境。

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五音,在汉代为宫、商、角、徴、羽,隋唐改为宫、商、角、徵、羽; 五行,金木水火土,东汉末分为金、木、水、火、土五种元素; 八音,古代认为音乐由八种乐器的发声而合成;

三才,古人将天、地、人看作是自然界和人世间的主体(宇宙)“天在上为天元,地在下为地元,人在中间为人元”,这个概念是道教所创造的,后来也作为封建社会划分等级的标准之一;

四象,古人把黄道分成四个区,以区分四季,即春季青龙在东方,夏季朱雀在南方,秋季白虎在西方,冬季玄武在北方;现在也有用四象来分区的,如北斗七星就是由七颗星组成的; 现在还有很多人还在使用上述术语和概念,只是他们可能不知道其来源而已。

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