玞五行属什么？
《姓源》云，“姜嫄履大人足迹，感而生桓，因以为姓”。又《路史·后纪》云.“陶唐氏始封于唐，其后别号虞，以国为姓”。以上二说皆言姓氏之源，然则姓名一也，古人姓字同义，故可通用。至若名与字异，而其义则一。司马迁作《史记·伯夷列传》曰，“尧闻舜贤，欲试之，未得其人，俄闻尧子丹朱开明，乃试舜，期年，舜显，尧乃受舜来祀上帝，舜让帝位给丹朱，丹朱未克承宗祀，于是舜践天子位。”文公十六年（前648）《左传》载秦仲亡，“秦世大夫入祀于庙……”注云，“俗本多作‘秦世君入’者，非是，字惟宜作‘世’。”是知古之名谓祭祀，姓所自出，此二字古通也。
及至周代，姓、氏之分始严。《左传》昭公五年（前537）宋向戌对楚令尹子木言，“我宋实姓，诸赵、诸曹，是我宗主。”又《晋书·宣帝纪论》引孙绰赋，“昔炎帝姓姜，神农氏姓烈山，世称神农之姜，非炎帝之后。”是知姓之所生，出于母系，氏之所生，出自父系。然则《白虎通·姓名篇》所谓“姓者生也，人之初生而名字。”何解乎？《春秋命历序》云，“天地开辟，五经定位。天在上为阳，地在下为阴；东为阳，西为阴，南为阳，北为阴；左为阳，右为阴。阳数奇，阴数偶，阴阳相配，五行相错，四时候致，八节分，十二月建，三百六十日成岁。人生天地之间，天在上为阳，人在下为阴；昼为阳，夜为阴；足为阳，手为阴；脉为阳，血为阴；气为阳，魄为阴。故人生有三百六十阴阳变化，有左右前后上下流复，有寒暑燥湿风火之灾，有七情六欲劳逸得失，唯君子法阴阳和五行之数，才全得中，不偏不倚，无过不及，因此才能长生。”
据此言之，人之姓者，父母所生，祖孙相传，所以同姓；地之所生曰土，天之所生曰阳，故姓中之字多取象于天地阴阳之象，或者象征阳气上升，或者象征阴气下降，或者一阴一阳如太极之象，或者取象于乾坤并立等。总之，取象于自然之道，而莫不体现阴阳之道。 至于氏者，《白虎通·氏篇》所谓“谓祖考之所起者”是矣。