而属什么五行？
“属”字有“附属、归属”的意思，故此“属”字从“系（ xì ）”得声。 “系”字本指绳子，引申指联系、牵连，又由联系、牵连引申指关系。《礼记·檀弓下》中有言：“丧不可复系，系之丧者始尽矣。”意为出殡时不能再系绳索，否则就表示送葬的人全部死光了。
可见，“属”字的本义是与“系”密切相关的，即指某些事物因与其他事物存在某种联系而被归类或隶属于另一个事物的范畴之内。“属性”的“属”字，可以理解为“属于”的关系。 那么这种“属”字关系，是先天而固有的么？并非如此，人类社会中的许多规则，都是后人总结出来的，“属”字关系的法则也是同理。在古人观察世间万物并加以分类的过程之中，发现了“属”字所表达的这种规律，并且用文字记录下来，形成了今天的汉字。所以从这一方面上说，“属”字其实是语言符号的总和，它反应的是人们对客观世界的一种认知过程。 也就是说，当人们发现某两个事物有着某种共性从而可以进行某种归类的时候，这两个事物之间就形成了“属”字的关系。这种共性的内容可以是很多的，而且并不局限于物质世界本身，因为人脑对信息的加工能力是非常强大的。虽然五行理论被很多人当作是迷信，但它的理论基础其实正来源于“属”字的这种普遍规律。
金能生水，水又能生木，木又能生火....其实说的就是阴阳五行的相生。而木火土金水五种元素之间的相克，说的则是阴阳五行的相克。 这种相生相克的规律，其实与计算机中二进制的加减运算很相似，只不过是五行之间是整体移动，而电脑的二进制则是位域变动而已。如果将二进制换算成十进制然后再进行加减计算，其结论同样也是五行之中的生克变化。
我们可以得出这样的结论来：五行是古人基于阴阳理论而对于自然界中某些事物归纳总结得到的抽象概念，它是古代哲学的重要一环。 而干支纪年法以及阴阳五行学说，则被后人用来推算农历日历，并且以此作为各种术数的理论基础。