伊属于五行中的什么？
《尔雅.释天》“太昊，大皞，帝喾，高辛氏，尧，舜，禹，契，父周之兴，自后稷封唐，尧为陶唐氏”这是中国的五行说法起源。 其中帝喾是颛顼的儿子，尧的父亲，舜的老爸。契是商国的祖先。这些人物都出现在殷商之前，至少也是夏朝的人。
那么按照中国的这个五行说法，殷商是水德，因为契姓子，子者，水也，所以是水德。周武王伐纣，周国是金德，秦灭周后，秦国是水德。秦亡汉兴，刘邦受命于水德。到了汉武帝的时候，汉武帝觉得老子比秦始皇牛吧，就改了个年号“元狩”，元者，木也；狩者，火也。于是这一年开始，中国进入了“火德”时代。
汉孝文帝十四年以后，实行“三年一郊”的祭天制度（每年正月在城南郊祭天，叫做“圜丘祀天”，每三年在新旧年之交在城北郊祭地，叫做“方丘礼地”）。汉宣帝甘露二年，因祭祀时发生日食，改“方丘”为“方坛”，又因为“圜丘祀天”与冬至有关，而“方坛祭地”和夏至有关，这俩节气都在五月，于是地祭场所称为“坛”，天祭场所叫做“丘”，从此有了一个固定的地名“圜丘”，而且还成了专门用来称呼天地的名词，后来历代沿袭，再没改变过。这就把天和地给定位了，同时这个名称还一直沿用到现在。
汉代人的阴阳五行思想认为：天地分阴阳，阴阳生五行。因此根据《尚书.洪范》五行说的原则，用五行的方式配属天地的方位、四时、节气的变化规律： 春属木，其方向东，季节是萌发，天气温暖湿润，雨水多； 夏属火，其方向南，季节是生长，天气炎热干燥，雨水少； 秋属金，其方向西，季节是收获，天气冷雨湿透； 冬属水，其方向北，季节是闭藏，天气寒冷干燥； 中间土，属于四季最后一个月，没有固定的方位和节令。
汉代经学家认为“土居中央，达四方，行四季”也就是说土是连接彼此的桥梁和通道，没有土就没有万物之间的联系。既然如此重要，那为什么不是五行的主宰呢？这是因为土的性质比较特殊，它的作用不是生也不是克，而是化。也就是其他四行之间存在着生和克的关系，但是土是不存在这种关系的，这就是所谓“土爰稼穑”的意思。（《论语.述而》：“土爱在其间”“田畯执耒耜，吾何怨焉？”）因为土具有包容万象的作用，所以他可以承载其他四行而不至泛滥或者枯竭。