栋的五行属性是什么？
姓名学中，人的姓和名是用以区分个体的不同，所以姓名是一个符号系统。但我国古代的姓名学还重视与阴阳五行相生相克的关系，认为人的名字不是单一的个人符号，而是一个代表着个体的符号系统。研究中国古代的姓名学就不能忽视其阴阳五行的内容。 古人将世界万物都加以阴阳两个属性的划分，认为任何事物都是阴和阳两种属性的有机组合。如天为阳、地为阴；日为阳、月为阴；木为阳、水为阴等等。而且万事万物的运动都有其规律，也就是“象”的变化规律。阴阳五行的关系就是其中一种规律——生克乘侮。
什么是生克乘侮呢？ “生”有生成和养育之意，即相互资生的作用。自然界的一切生命现象都是在不断进行着“生生不已”的运动过程。这种“生”的关系是相对稳定的。只有在阴阳二气不平衡或五行失衡的状态下才可能发生逆转。故有“虚则补之”“实则泻之”的说法。
“克”有克制和战胜之意。任何事物的生长与发展都不是孤立的进行，而是在不断受到外力的制约和调整。“克”也是这种调整的反映。如果“克”太过或不及都会引起疾病的发生，只有保持“克”的平衡才能防止疾病。
“乘”有三种含义：第一指“乘虚”，即趁对方虚弱时去攻击；第二指“乘正”，即为乘其锋芒而击之；第三指“乘乱”，意为借助混乱之际而一举成功。此处引申为前面二意，即利用阴阳或者五行某一方过于旺盛而对另一方造成伤害，使其平衡。
“侮”是指侵害。阴阳五行具有相互制约的特性，但这种制约是被动的、有限制的，只有在某一阴阳或是五行过于强盛时它才会被动地发起反抗。因此“侮”带有被动的含意。所以中医理论中非常强调“治未病”的思想，这是十分科学的，也是符合阴阳五行学说中“阴阳消长”和“趋利避害”的原则的。