瑞在五行里面属什么？
“瑞”字，《康熙字典》里这样解释： 引自《康熙字典》“瑞”字条。可见，“瑞”的本义是指一种象征吉祥的羽毛（凤皇或鸾鸟的羽毛）。这种羽毛是古代君主祭祀和朝拜时所持的信物，所以有“瑞信”“瑞节”“瑞币”的名称。用“瑞”字构成的词，大多也有表示吉祥的意思，如“瑞雪”“祥瑞”“瑞气”等等。
不过，《说文解字》里对“瑞”字的注释却与上述解释稍有不同： “瑞，以玉为信也。从玉，瑞声。” 这里的“瑞”已经和“玉”联系在一起了，而且含义也发生了变化，指代的是作为礼物的玉器——这种玉器一般是用于馈赠的，因此又被称为“瑞圭”“瑞璋”等。这似乎更符合现代人对于“礼品”的概念。
那么，古代的“瑞”到底是哪一类东西呢？我认为可能是一种介于礼器和首饰之间的东西，因为礼器是必须严肃庄重对待的，不能随便用作礼品，而首饰又太私人化，不适合作为一种公共意义的吉祥象征。
西周晚期铜钺（yuè) 西周早期玉璋 先秦时期的“瑞”还有玉制的斧、璋等物。秦始皇统一中国后，建立了皇帝制度，规定天子执符节而治天下——这个“符节”其实就是用竹木或玉石等材料制成的凭证性标志，上面刻有文字，作为沟通官府的凭证；并且规定诸侯初封时，执玉帛朝见天子，这里“玉帛”也就是作为友好象征的礼仪之物。
汉唐以后，“璧”代替了“瑞”的部分职能，于是“瑞”的字面意思慢慢变成了“供奉神灵的玉”，再后来也就转意为“敬神供佛的玉器”了。这就是现在“瑞”的含义的来源之一。 另一个来源则是来自少数民族的馈赠礼物——“马褂”。
明定陵出土龙纹褂 清嘉庆皇帝南巡图中的骑马袍衫 清代满人入关后，继承了汉族的许多文化传统，包括服饰制度，其中就包括明代官员的公服制度。明朝文武文武官员穿“补子”，清朝则承袭了“补褂”。但是，由于清代满族贵族主要依靠旗人的身份地位来界定自己的特权，所以并不像明朝士绅一样通过服饰区别上下级。
“补褂”是官员们的常服，根据品级高低，所用面料和刺绣图案有所不同。不过，除了纯白缎的“月白褂”外，其他各色“补褂”都是男女同式的。到了清末民初，为了显示男女平等，开始专门定制女式“补褂”。但无论男女，所戴“补褂”都得在襟前加缀一块长方形的绣花图案，称作“补子”。 值得一提的是，除了官员以外，一般平民百姓是不允许穿带有“补子”的“补褂”的，否则就要被抓起来问罪。不过，民间有些贱民或者手工业者，由于职业原因无法系腰带，就在“补褂”外面再套一件短服，以此掩盖“补子”。这种打扮看起来就像穿着紧身的马褂一样。