渝五行是什么意思？
“形法”就是测量、观测，以地形地质为依据推断吉凶的一种方法。《史记集解》曰：“形者，形象，形迹也；法者，法令法规也。”认为勘察地理形势，就像司法者断案一样，要合乎法律程序，有证有据，不能主观臆测。 什么是形？《管子·七臣十辅》指出：“故欲知形，必先察其形，形见于色。”可见，形是指客观存在的事物在外部的表现，也就是现在经常说到的一个词“外在表征”（或简称为“形表”）。这种外部表现包括地理环境、建置格局、房舍形态、道路系统等多个方面的内容。
古人很早就发现，一些自然现象与人们的种种行为，都可以用阴阳理论加以解释和说明。如《素问·金匮真言论》曰：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。”这就是说，从体表到体内都各有阴阳之分，且分别具有不同的生理功能。又如《灵枢·五癃津液别》指出：“阳精升腾，阴气凝聚，离经化为汗；阳精从皮毛出，阴气从经脉走，故昼夜不息。”这就是说，人体的阴阳是相互依存，互生互助的。
正因为自然界和社会生活中的一切事物都具有阴阳两重性，所以人们在勘察地理形势时，也就必须同时考虑到阳和阴两个方面。只有当阳极盛、阴极衰的时候，这个场所才有利发展；反之，当阴极盛、阳极衰的时候，这个场所就必然失败。 所以，李淳风等人在编撰《晋书·宣帝纪论》的时候，在评价司马懿夺取曹魏政权的谋略时说了一句非常有名的话来概括这种阴阳观念：“如懿乃潜增其营垒，广其屯卫，日夕渐逼，军容甚盛，士马精新，表里俱济。所谓‘阴在内而阳守之’，此之谓也。”