康熙字典五行怎么算？
康熙字典里没有五行，它是一本按部首排列的字典，不是按笔画数或拼音顺序排列的。你所说的“五行的属性”和“康熙字典中的五行位置”都是封建迷信，没有科学依据。 所谓“五行的属性”不过是古人为了方便解释五行（金木水火土）与五色、五音、五味等的对应关系而搞出来的归类。例如《尚书·洪范》： “一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 又如《周礼·大司乐》： “乃奏黄钟。”郑玄注：“宫声宜黄钟之器。” 这些只是古代的一些说法而已，现代科学的诞生早就推翻了这一切古书上的说法。
事实上，我们生活中见到的任何事物都不可能像“五行”那样完全归类于“金土木火水土”中的某一类；也不可能像“五音”“五味”那样单纯隶属于“角徵宫商羽”和“酸苦甘辛咸”。因为自然界和人类社会存在的万事万物都是千差万别的，是多样性的统一。
所以，如果你相信世界上存在“五行”，那就只能把它们当成是五种具有不同属性的元素，或者说看成是一种抽象的象征系统，而不是真实的存在物。这个象征系统是对自然现象和社会现象进行归类的过程，也是一种用类比手法进行推理的方法。
这种手法在古代是没有问题的，因为人类社会的认知水平确实有限。但在今天，当我们有着更多的科学知识和技术手段的时候，我们就应该懂得：这个世界并非是以五种简单的元素构成，也不是通过五种元素简单组合起来的。
更何况所谓的“五行相克”根本就不是什么科学根据！现代科学已经证明世界上的任何一种物质都不会纯粹是“金”或者“木”或者“水”或者“火”或者“土”构成的。所谓“克”更是根本没有根据。