厌五行属什么时候？
属，属于哪个属性； 厌，厌恶，讨厌什么东西。 这个“属”和“厌”是两个字，但它们在古文字结构上是同一个字，“属”的字形演变如下（金文→秦篆）： 可见，这两个字古字形是一样的，都是象形字，上面部分像屋顶，下面部分像房屋里用砖头砌成的墙。“属”“厌”二字本义相同，都有“附着”、“归属”的意思。如《诗•小雅•南山有台》：“乐只君子，邦家之基。”郑玄笺：“邦家之中，必有此人，然后能立国家也。言其德足以为人君而信属乎天者也。”这里把道德高尚的人比喻为国家的基石，也就是因为此人的存在使国家有了存在的根基——道德和信仰的支撑。而这个像建筑物一样能给人带来安全感和支持力的人或物，它的五行归属就像建筑物里的砖墙，是固定的，不能随意变更的，所以“属”引申出固定的、延续的等含义，比如血缘关系是说一个生命来源于另一个生命，因此是遗传基因的延续，属水；朝代的更替是从前朝传到后朝，是权力的延续，属木。同理，五行的相生相克也是指五种物质的存在形态或运动规律具有相对的固定性和延续性。
那么，这种相对稳定的延续性是不是就意味着某种事物的五行归属永远是固定不变的？非也！事物总是处于不断地运动变化之中，五行也不例外。这个运动变化的特征在《黄帝内经》中描述是：“有所竭，有所损，有所盛，有所亡，有所衰。”也就是说，任何事物的五行属性并不是一成不变的，而是有一个由衰弱到兴盛再到衰弱的周期性变化过程。这个过程就是古人所发现的宇宙万物的生克运化之道。