祖，金；其字义如下： 祖 zǔ 〔祖先〕父辈上一辈的人。祖 zuǒ 【名】 (会意。从示，从且(zuó)。“且”有加点的意思。本义：祖先) 同本义〖ancestor〗 祖，始也。——《说文》 祭太祖。
郦泊兮郦泊兮公历1986年7月24日 星期四，农历丙寅年六月十七，丁卯月乙酉日，乙酉日出生的人性格怎么样？ 甲木参天，有风吹树叶般的性格；乙木枝叶繁茂，有花草树木般温顺的性格。 甲木高大，在月中为阳，主自信、阳光，有担当责任。乙木柔和，在月中为阴，多细腻、感性，容易纠结。
丰西乐阁字在五行中属木，因为古代房子多由木材建造而成（也有砖石、土夯等结构方式建的房屋，但相对较少），且“阁”的本义就是指楼房里的卧室或书房，所以用木来指代它表示它的性质是合适的。现在一般很少人用这个字了，一是因为用词改变，二也是因为建筑方式的转变。
戎龙“荤”字是个象形字，从“素”声。本义是指做熟的肉。《说文解字》：“荤，臭菜也。”所谓“臭菜”就是气味难闻的药草。东汉许慎认为，“荤”即指葱、蒜、韭菜等味道辛辣的菜。这与其说是“荤”的本义，不如说是“荤”的引申义更准确些（如“荤汤”“荤油”）。 作为烹饪术语的“荤”，大致产生于唐代。
毕烁今“拂晓”，早上（天）即将亮的时候，也就是凌晨五点左右； 《集韵》中，“晓”字有两个读音xiào和zhǎo；1、《广韵》中，“晓”读作xiào时，是“天明”的意思，又指“破晓、黎明”，如诗句“朝霞映朝日，晓月含晓霜”。 这个字应该读作xiào。
和月媛喝茶和养生是两码事，喝茶能让人身体健康，但是茶不是包治百病的神丹妙药；同样，有些药物可以调理身体，让人百病不生，但你喝得下吗？ 很多人都知道，茶有清热去火的作用，因此觉得茶应该是属火的吧！但实际上却恰恰相反，因为“火”是静态的，需要不断运动才能维持它的生命活力、消除它对人身体的危害。
郗曦云1988年是戊辰年，戊是阳土，辰是湿土，这个年份出生的人是阳土命。 五行中，把金、木、水、火、土分为阴和阳。
叶昕妤这个问题，我几年前做过详细的解答了，现在重新写下来，仅供大家参考。 先放结果：澜字的五行属于水。 为什么是水不是木呢？ 原因如下： 从五行的生克关系来看，水生木是正确的，但是在这里不正确。原因是八字的五行生克，要看整体。整个名字的五行，不能单纯看单个字的五行属性。因为汉字笔画数以八为极限。
艾远方辛属金，为阴金，主气，有温润、沉静、含蓄的特点； 丑属于艮宫，对应人体为鼻子，在五行中属土。 辛+丑，金土相生，有厚德载物之意（土载金），所以这种组合的人品德不错，有包容心。 同时由于土的涵养，辛金不显锋芒，而是内敛的光华，就像暗夜里的繁星，虽然不耀眼，但是很漂亮。
益一诺“遇”在康熙字典中的解释是： 《卯集上》《辵部》·遇，遇也、会也。 《说文解字·辵部》：“遇，逢也。今作‘遇’。”“逢”的本义是“相遇”和“遇到”的意思。 “遇”与“逢”是一个字，《广韵》中就把这两个字列在一起，并且意思相同。 现在“遇”字被广泛使用，而“逢”字则少了许多。
宗政帆俊“呈”字的字义和五行，在《康熙字典》和《现代汉语词典》里都有记载： “呈”字【巳集中】【日字部】 「呈」，清·康熙筆畫：7｜韻音：chéng（平聲）；又：shēn（平聲）。 字義：1.現在的說法是『呈現』、『呈示』。2.敬詞，向帝王或官府陳報事務：~文。～报。
蒙沐熠“行”字，是“五运六气”里“运行”的“行”，指气候的循环往复。 “五行苏杭”指的是南方的气候特点。 为什么这么说呢？ 前面讲了，“行”指的是气象的运行，那么江南地区的特色是什么？ 一是多雨雾，二是有梅雨。 南方多阴雨，这是众所周知的事情；至于梅雨，也是南方地区特有的天气现象，在江北很少出现。
牧馨龙公历：1985年7月2日(星期三)0点 农历：乙丑年五月十五日子时春节：2月20日 节后：5月30日八字：乙丑 壬午 甲申 甲子五行：木土 水火 木金 木水方位：东中 北南 东西 东北生肖：牛姓名：胡淑颖五行分别是：木水木金水笔画分别是：11 12 16 14天格.人格.地格.总格.外格数分别：
米君一“诺”字的五行属性为土，因为“口”字旁的字五行都属于土。 汉字中的偏旁部首有着深厚的寓意，其中“木子边”代表植物类；“金字旁”代表金属类、“火字旁”代表火焰、干燥等；而“水字旁”则代表液体、柔软等。 而“口字旁”则是代表着食物和一切与美食有关的物品。所以带有“口字旁”的汉字一般都代表着土。
玉华“侨”字在名字中的寓意好坏，取决于名字中的其他字和姓氏，以及整个名字的笔画搭配，单从字面意义来讲的话，“侨”字的五行属性为木。 《新华字典》给出的解释是： “侨”qiáo，本义：寄居他国（国，这里指国家）。引申义：寄居他乡的人；客居者；委托。
松昕欣“旼”字，康熙字典解释为「火」。 《说文》：“旼，善也。从言，閔聲。” 《玉篇》：“旼，溫也，和淑之義。” 从字形上看，“旼”字左边是“言”旁，右边是“閔”声；而古文字的“言”字，多是寫作“讠”或“訁”的，與“旻”、“闵”不同；所以這個字最初不可能是從“言”旁。
范程彬熤字的拼音是yì，属于左右结构汉字；根据五行属性查询表，可知其属金。 “煜”“熠”等字也属于火字旁，不少人错误地认为“熤”的五行也属火，其实是一个误区。
牛怡瑞“轩”字的五行是土，因为“车”的部首为“车”。在古文中和现代文中，“车”常被写作“車”或“轝” 《说文解字》中记载，“車，舆也；輿，車也。”段玉裁注：“車之爲言衡之車也。”说明車与輿是同一部字，都读作yu2。而《說文》中又記載了“輿，載人之器也。从车、聲”。可见“輿”字由“车”字發音而來。
翟素红黑属水，白属金，金生水，是相生关系的配色。 当然，这里的五色论五行只是中国古代哲学当中比较主流的一种观点，除此之外还有“九宫格”说、“八卦”说等等，但不管哪种说法，黑与白都是相生关系。也就是说从五行的角度来讲，黑白搭配是合理的。 但五行不仅关系到色彩，还关系到阴阳、动静等诸多方面，因此不能以偏概全。
羿琬林“丧”字，部首“亡”，八划，土。 《说文解字》：丧，亡也。从「亡」得声。段玉裁注：凡「亡」字於《诗》《书》与「丧」通者，皆读如「桑」（上声）。秦越人名篇曰：「气盛发外，夫何能内守形骸？」谓其无实而空虚也。今字以「艹」为形，俗作「喪」。 又：「夫孝子之心，必能外施於事亲，内著於心爱志。
邝彩帛