阭的五行属性是什么？
《广韵》引《三苍》：“寅，虚也，言万物始虚也；又作‘垠’。” 《集韵》引《三苍》，同上。 也就是说，“昀”“垠”“寅”古音皆同属阳平声母，且源出同一字根——“寅”。那么“寅”是啥？ “寅”字金文作“ ”，字形似由两个“示”字重叠而成（类似“高”字的初文）。许慎认为“寅”是由“示”和“广”两个字构成的合成字。“示”的意思是指事符号，也就是一个意思：祭坛上的标志——火光。而“广”就是房子，或者说是遮蔽之物。所以“寅”的本义就指：房子前面供祭祀用的空场地周围的布幔等物。因为要在这样的地方举行祭祀活动，所以“寅”字又有新义：早晨。因为早晨太阳刚刚升起之时天地间一片朦胧，远处的树木等物隐约可见，宛如刚搭建好的帐篷一般， 所以“寅”的此一新义又引申出的时辰名“晨”。
由于古代祭祀的时间往往定在早晨，因此“寅”的字形演变方向主要是增加日文字形旁表示时间。这样，“寅”就有了“时”的意思，如“寅时”、“寅刻”等等。“寅”的又一种写法“殥”，则主要表示远方之意。 “垠”字的造字方法与“寅”字相同，也是由“示”和“广”两个字构成。不过，“垠”字是上下结构，而且“示”作“ ”，像两具人骸骨之形。古人认为，人死之后灵魂离开身体，所以用一具白骨架代表已逝的人，另一具黑骨架象征即将死去之人。这就是“垠”字中“尸”部的来源。
许慎认为“垠”与“寅”一样，都是“示”与“广”的字形合体。不过他没解释其中的道理，而是将“垠”字单独列为一部，并创造性地给了一个“以巾边声”的新声母。实际上，“寅”与“垠”的古音确实不同。前者属于阳平声母，后者属于去声母。到了现代汉语中，“寅”的读音yín仍然保留，但是“垠”已经读yǐn了。 需要说明的是，虽然“寅”与“垠”的源头相同，但是二者在古代文字学著作中被列于不同的部首。许慎把“寅”归入“示部”，把“垠”划归“广部”。后世文字学家大多沿袭了许慎的划分，故“寅”及通假字“夷”归于“示”部，“垠”及通假字“印”归于“广”部。